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Le Maréchal Pétain glorifié par les abbés de Cacqueray et Beauvais : Pourquoi dans le domaine temporel un tel éloge par ces responsables de la FSSPX, et dans le domaine spirituel une telle pusillanimité devant l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI ?

Publication du 1^er juillet 2009

« Maréchal, nous voilà ! »  clame l’abbé Beauvais à l’île d’Yeu le 22 septembre 2007 et puis condamne l’« Anti-France ». Le double jeu du curé de Saint Nicolas du Chardonnet qui cherche désormais à se gagner les bonnes grâces de l’église Conciliaire et du clan du ralliement qui dirige la FSSPX. L’abbé de Cacqueray, qui a organisé cette manifestation, célèbre lui aussi le  Maréchal Pétain à l’Ile d’Yeu. Le curé de Saint Nicolas du Chardonnet et le supérieur du District de France de la FSSPX auraient-ils inversé les registres ? L'aventure sur le terrain politique et le conformisme pro-Ratzinger sur le terrain religieux ? C’est l’abbé de Cacqueray qui a demandé à l’abbé Beauvais de faire cette allocution.
"Mon cher Maréchal, C’est parce que la vie n’est pas neutre et qu’elle consiste à prendre parti que vous nous voyez réunis au pied de votre tombe. C’est parce qu’il n’y a pas de neutralité possible entre la France et l’Anti-France. Et c’est la France catholique qui ce matin a voulu vous rendre ce simple hommage, y ajoutant sa profonde prière en même temps qu’une réparation à votre honneur outragé. Alors, Maréchal, nous voilà, nous n’avons perdu ni la mémoire, ni la gratitude." Abbé Beauvais
L’abbé Beauvais n’hésite plus à prêter en personne main forte à Suresnes pour matraquer le Père Jean, placé en résidence dans le couvent des capucins de Morgon, pour le punir de sa dénonciation courageuse  devant ses confrères clercs de la subversion au sein de la FSSPX, en allant visiter ses parents et en apportant la division dans cette famille, la mère soutenant son fils, le père ayant cédé aux sirènes de l’abbé Beauvais

[1] Les vidéos de ces allocutions à l’Ile d’Yeu :

1. L'Hommage du Maréchal par l'abbé Beauvais, en FLV
2. L'Hommage du Maréchal par l'abbé de Cacqueray, en FLV

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Mgr Fellay : ce qu’il n’a pas dit à Écône le 29 juin - Ce que la loyauté envers Mgr Lefebvre eût exigé qu’il dise

Publication du 29 juin 2009

"Chers fidèles, Plus d’un mois après la visite apostolique de Benoît XVI en Terre Sainte, nombre d’entre vous se sont émus des propos tenus par ce dernier. Celui-ci a en effet invité les hommes de toutes les religions à construire une société humaniste, a soutenu l’hérésie de la permanence de la « première alliance » pour les juifs, l’hérésie selon laquelle l’islam était une religion de vérité, et s’est référé à un Dieu transcendant les religions (...) En conséquence, nous avons fait savoir aux autorités romaines que nous étions dans l’obligation de mettre un terme à toute discussion et à toute relation avec elles tant que ces abominations ne seraient pas publiquement réparées. L’ « apostasie silencieuse » est devenue publique !" Mgr Fellay
Ce texte est malheureusement purement imaginaire ! Mais il résume ce qu’aurait pu et ce qu’aurait du dire Mgr Fellay, indépendamment de sa formulation. Mais celui-ci a préféré garder le silence. Depuis des années déjà, il ne condamne plus. Il nous habitue ainsi à nous accommoder des hérésies, des sacrilèges, des profanations, en un mot de l’apostasie qui se généralise.  Plus grave encore, après la visite de Benoît XVI en Terre sainte, Mgr Fellay s’est rendu au Vatican pour rencontrer le Secrétaire d’État du Saint-Siège, le cardinal Levada. Pour protester contre les propos scandaleux de Benoît XVI ? Non, simplement pour mettre au point le calendrier des discussions doctrinales ... Mgr Fellay est-il d’ores et déjà rallié ? Ses initiatives, ses propos (le terme d’ église Conciliaire l’ « agace » !) doublées de ses silences graves et répétés semblent l’attester. Devons-nous nous résigner à poursuivre maintenant le combat de Mgr Lefebvre sans Mgr Fellay ?

[1] Communiqué "imaginaire" de Mgr Fellay depuis Menzingen - Télécharger en PDF

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Invalidité du nouveau rite des sacres de 1968 : l’abbé Ricossa s’oppose à l’abbé Cekada en rejetant publiquement sa démonstration théologique de leur invalidité sacramentelle radicale

Publication du 27 juin 2009

Sacres conciliaires invalides : un fidèle pose deux questions très précises à M. l'abbé Ricossa. Après le « sacerdoce probable » inventé par Mgr Fellay, l’abbé Ricossa invente l’épiscopat « probablement invalide » ! L’introduction des notions de probabilité dans les rites d’ordination et de consécration revient à Gasparri (poulain du cardinal Rampolla) et fut effectuée en 1895 au moment où les Anglicans tentaient de faire reconnaître comme valides leurs faux ordres par le Pape Léon XIII (avec le soutien discret mais efficace du cardinal Rampolla). L’abbé Ricossa mène un combat très cohérent et objectivement très profitable aux loges Rose+Croix. Un fidèle nous communique le courriel public qu'il a adressé à Don Ricossa, suite à sa déclaration publiée en page 45 du dernier numéro (n°62) de sa revue Sodalitium, lui posant à cet égard deux questions publiques très précises.

Email d'un fidèle du 19 juin 2009 :

Don RICOSSA soutient-il - en dépit des spécifications irréformables du Magistère Catholique rappelées par M. l'abbé Cekada -
- 1°) qu'il existerait aujourd'hui une possibilité éventuelle que Joseph Ratzinger soit effectivement revêtu de la plénitude du Sacerdoce Catholique (Potestas Ordinis épiscopale), et qu'en particulier il existerait une éventualité qu'il soit bien actuellement en possession de la capacité effective de transmettre validement le caractère ontologique du Sacerdoce catholique (sous réserve que les autres conditions de la validité sacramentelle concernant le rite mis en oeuvre et l'impétrant fussent bien remplies) ?
- 2°) Don RICOSSA soutiendrait-il que la démonstration minimum et rigoureuse établit par l'abbé A. Cekada serait logiquement de quelque façon incomplète ou déficiente ? Et dans ce cas pourrait-il expliciter publiquement en quoi résideraient cette incomplétude et ces déficiences ?

C'est pourquoi nombre de clercs et fidèles sont impatients de connaître les réponses aux deux questions publiques posées ici ci-dessus à M. l'abbé Francesco Ricossa.
..........................à moins - ce l'on n'ose pas imaginer - que le but réel de Don RICOSSA ne serait simplement que de chercher à semer l'attentisme et la confusion dans les rangs des trop rares catholiques qui restent acharnés à combattre pour préserver leur FOI et  pour identifier et démasquer les "loups ravisseurs" habillés en pasteurs, et au premier chef l'abbé apostat Joseph Ratzinger ? »

Qui peut encore, en conscience, financer l’abbé Ricossa et ses œuvres, et mettre son argent dans une destination aussi douteuse ? Alors même qu’il réclame une somme d’argent auprès des fidèles (selon une source il s’agirait de 500 000 euros).

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Cardinal Rampolla : pourquoi l’abbé Ricossa cherche-il aujourd’hui à réhabiliter un sataniste Rose+Croix ?

Publication du 22 juin 2009

Un fidèle a écrit à l’abbé Ricossa, pour l’interroger sur son action stupéfiante, alors même qu’à la demande de Mgr Guérard des Lauriers, Marc Winckler avait produit un témoignage précis et accablant dans le premier numéro des Cahiers de Cassiciacum, témoignage passé sous silence par Don Ricossa. L’abbé Ricossa : le discours d’un infiltré dans la Tradition catholique ? Nous avons reçu de la part d’un fidèle la redirection d’un eMail qu’il a adressé à l’abbé Ricossa, après la sortie du n°62 de Sodalitium où le responsable de Verrua, tente une réhabilitation du cardinal Rampolla, secrétaire d’État du Pape Léon XIII, et membre secret de la secte satanique, occultiste et Rose+Croix de l’OTO (Ordo Templi Orientis). Pour l’abbé Ricossa il s’agirait là d’une affabulation.

Email d’un fidèle du 19 juin 2009, adressé à Don Francesco Ricossa
Copie : abbé Schoonbroodt, abbé Cekada, Mgr Dolan, Mgr Sanborn, abbé Belmont, abbé Méramo, abbé Chautard, abbé Legal.
Titre : Sodalitium-Rampolla : l'abbé RICOSSA serait-il  frappé par un Alzheimer ?
Contenu : « À lire : la lettre-témoignage ci-jointe  datée du 11 février 1977 de M. WINCKLER au Père Guérard des Lauriers o.p. (à la demande de ce dernier) et publiée en mai 1979 en pages 101-105 du premier numéro des Cahiers de Cassiciacum .... Mgr Guérard des Lauriers et M. WIinckler, aujourd'hui hélas disparus, eussent été certainement très intéressés et édifiés à la lecture du dossier historique rassemblé par les soins de M. l'abbé Ricossa pour le dernier numéro, le n°62, de la revue Sodalitium. »

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Mgr Tissier (FSSPX) avoue qu’il existe un “doute légitime” sur la “validité d’un pape tel que Benoît XVI”

Publication du 20 juin 2009

Un extrait d’une lettre de Mgr Tissier de Mallerais à l’abbé Schoonbroodt, en date du 28 février 2009. Dans ce texte, Mgr Tissier avoue qu’il existe un “doute légitime” sur la “validité d’un pape tel que Benoît XVI“, et reconnaît que Mgr Lefebvre avait ce doute. Et que le seul but des “relations avec Benoît XVI” serait de “le convertir“.  Mgr Tissier a bien utilisé le terme ‘validité’ et non pas ‘légitimité’, ce qui veut dire que le “doute légitime” ne porte pas sur l’illégitimité de l’élection de Benoît XVI comme pape (aspect canonique), mais sur la validité de sa consécration épiscopale (aspect sacramentel) comme évêque (tout élu à la papauté doit déjà soit être validement évêque, soit être sacré validement dans les jours qui suivent son élection). Le “doute légitime” reconnu par Mgr Tissier est donc bien plus radical et pose clairement la question de l’invalidité de l’épiscopat de Benoît XVI, qui a été ‘consacré’ évêque à Munich en 1977 dans le nouveau rite invalide (Pontificalis Romani) promulgué par Montini-Paul VI le 18 juin 1968. La question est donc désormais ouvertement posée par l’un des quatre évêques consacré par Mgr Lefebvre le 30 juin 1988 à Écône. 41 ans après la suppression du rite traditionnel du sacre des évêques, il n’en était que temps !

« Cher Monsieur le Curé, j’admets très bien qu’un prêtre, que des fidèles, aient des doutes sur la validité d’un pape tel que Jean-paul II ou Benoît XVI ; Mgr Lefebvre n’en a-t-il pas eu parfois ? Mais pas plus que notre vénéré fondateur, je ne veux faire de ce doute légitime un cheval de bataille ou une justification de mon action. Mon action se fonde toute entière sur le devoir du combat de la foi, selon saint Paul. Quant à celui qui siège à Rome, puisqu’il y a doute, puisque la présomption est en faveur du possidens, puisque les arguments sédévacantistes ne sont pas admis par la grande majorité des catholiques de tradition, il faut appliquer le canon 209 “in dubio positivo… juridictionem supplet Ecclesia pro fors tum externo tum interno“. C’est pourquoi la FSSPX entretient des relations avec Benoît XVI, certes pas pour embrasser ses erreurs, mais pour le convertir. » Mgr Tissier de Mallerais

[1] Extrait de la lettre de Mgr Tissier de Mallerais (FSSPX) à l’abbé Schoonbroodt - Télécharger en PDF

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Letter from Arnaud Upinsky, President of French National Writers Union of France, to Bishop Tissier de Mallerais (SSPX)

Saturday, June 20, 2009 Publication

A. Upinsky interrogates him “about his duty to make public amends for his repeated silence with regard to the twenty last years of « Archbishop Lefebvre’s fight against the destruction of the Mass ».”
“During his lecture of March 13, 2009 [note from VM : in the church Saint Nicolas du Chardonnet in Paris, France], he was found to be economical with the truth :

• He concealed Archbishop Lefebvre’s claim to continue the visible Catholic Church
• He concealed the invalidity of Paul VI’s New Mass
• He concealed Archbishop Lefebvre’s vetoing the canonical integration in the « apostate » conciliar church
• He concealed Archbishop Lefebvre’s foundation of an organization supplementing the Holy See.”

This repeated silence was intended to prevent the total contradiction in which the Fraternity of St. Pius X finds itself these days from being put into full light. Once revealed, this contradiction would oblige it either to break off the talks or to repudiate Archbishop Lefebvre.  
By covering with his authority the exclusion of the Truth as wished by Rome and necessary to pave the way for incorporation, bishop Tissier de Mallerais has turned his back to the ideal of Truth that has shaped the glory of Western civilization.
These concealments are very serious. Formidable issues like power – religious, political, and civilizational – are at stake. Hence :  

• - The strangling of the Fraternity since the agreement of 2000
• - The aim : the sacramental power
• - The need of public amends" A.Upinsky

[1] Letter from Arnaud Upinsky to Bishop Tissier de Mallerais (SSPX) - Download in PDF

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Le syndrome enfantin du « pauvre pape Benoît XVI »

Publication du 19 juin 2009

L’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI dans le lieu sacré de la basilique de l’Annonciation, là même où la Très Sainte Vierge Marie donna son Fiat de l’Incarnation à l’Archange Gabriel et conçut aussitôt du Saint-Esprit Notre Seigneur Jésus Christ. Et Mgr Fellay complice, et déjà par trois fois manipulateur du Très Saint Rosaire de la Très Sainte Vierge Marie, veut aujourd’hui faire croire aux fidèles de la FSSPX que Ratzinger-Benoît XVI aurait « commencé une certaine restauration de l’Église » LAB n°74, 12 avril 2009. Comme le Père Jean a bien raison de dénoncer enfin la subversion de la FSSPX à son sommet !

Dans sa LAB n°74, Mgr Fellay espère tromper les clercs et les lecteurs en posant ingénument et avec perversité la question : « Quand pense vraiment le pape ? Où se situe-t-il ? ». En agissant ainsi, tel un menteur public, le Supérieur de la FSSPX, essaie de développer auprès des fidèles de la FSSPX, et tout particulièrement des plus jeunes qui n’ont pas connu Mgr Lefebvre, l’illusion fatale et trompeuse du ‘pauvre pape Benoît XVI’ qu’il s’agirait de défendre. Il ne s’agit là en réalité que d’un procédé subversif employé par Mgr Fellay, en vue de tenter de masquer, si cela se pouvait, sa propre trahison de Mgr Lefebvre, de son combat et de son œuvre de préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique.
NDLR, Virgo-Maria.org

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Les propos de Benoît XVI en Israël que Mgr Fellay dissimule aux fidèles de la FSSPX

Publication du 19 juin 2009

Alors que dans sa LAB n°74, Mgr Fellay espère tromper les clercs et les lecteurs trop confiants en posant ingénument et avec perversité la question : « Quand pense vraiment le pape ? Où se situe-t-il ? », il suffit de lire les dépêches d’agences pour trouver la réponse et elle est sans ambiguïté : L’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI épouse dans les faits le parti-pris pratique d’une permanence de l’Ancienne Alliance. C’est évidemment ce que le site Dici.org, placé sous la responsabilité de Mgr Fellay, et dirigé par l’agent du G.R.E.C. au sein de la FSSPX, l’abbé Lorans, occulte soigneusement et se garde bien de dénoncer, à la différence de Mgr Lefebvre. Continuité de l’Ancienne Alliance ? Est-ce là la position secrète de l’évêque à double langage Mgr Fellay, qui parle le 14 février 2009 de « première Alliance » , alors qu’au contraire, Mgr Tissier de Mallerais a déclaré le 7 juin 2009 à l’église de Saint Nicolas du Chardonnet qu’il s’agit là d’une « épouvantable hérésie » ? Nous reproduisons le dossier diffusé le 9 juin 2009 par la lettre d’informations Serviam  diffusée par un site consacré aux relations entre l’église Conciliaire et le judaïsme.

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L’abbé Girod (FSSPX) dénonce le ‘déchristianiseur’ Ratzinger-Benoît XVI, pèlerin de l’« œcuménisme et du dialogue inter-religieux »

Publication du 18 juin 2009

L’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI avec un rabbin et un chef religieux druze dans l’auditorium du sanctuaire de l’Annonciation, le 14 mai 2009. « Non, décidément, il est impossible de concilier le magistère actuel avec l’enseignement universel et constant de l’Église catholique ». « les autorités actuelles de l’Église citent des passages de l’épître de saint Paul aux Romains, mais de manière tronquée, de telle sorte que l’on puisse croire que les Juifs n’ont pas besoin de la foi en Jésus-Christ et que la fidélité à l’Ancienne Alliance, rebaptisée Première Alliance pour lui enlever tout caractère caduc, suffit. » Abbé Girod (FSSPX). À l’opposé, Mgr Fellay a déjà adopté le vocabulaire moderniste de « Première Alliance » : « Tout ce que Dieu a transmis au peuple élu se trouve dans la première Alliance »  Revue Famille chrétienne, 14 février 2009.
Bravant la politique de la terreur instaurée par le binôme des abbés de Cacqueray et Celier à la tête du District de France de la FSSPX, politique confortée depuis peu par l’abbé Beauvais (église Saint Nicolas du Chardonnet), l’abbé Girod (FSSPX) vient d’attaquer Ratzinger-Benoît XVI, en dénonçant, à juste titre, son « œcuménisme » et sa politique de « dialogue inter-religieux ». Mgr Lefebvre dénonçait en 1987 Ratzinger car il « travaillait à la déchristianisation ».

"Les propos du pape sous-tendent que toutes les religions mènent finalement à Dieu et au salut. Il affirme ainsi devant une mosquée en Jordanie : « Des lieux de culte comme cette splendide mosquée Al-Hussein Ben Talal du nom du révéré roi défunt, se dressent comme des joyaux sur la surface de la terre. Les anciens comme les modernes, les plus splendides comme les plus humbles, tous ces édifices nous orientent vers le Divin, l’Unique transcendant, le Tout-Puissant. » Il s’adresse ainsi aux responsables du dialogue inter-religieux : « Les premiers pas d’Abraham sur le chemin de la foi, et les pas que nous faisons pour aller ou revenir de la synagogue, de l’église, de la mosquée ou du temple, battent le sentier de notre unique histoire humaine, et ouvrent, au fur et à mesure, la route vers la Jérusalem éternelle. » Qu’est-ce que la Jérusalem éternelle sinon le séjour bienheureux des élus au Ciel ? Ce sont donc toutes les religions qui, en soi, peuvent conduire leurs fidèles au Ciel. Ce n’est ni plus ni moins que de l’indifférentisme qui s’oppose à tout l’enseignement de la Sainte Écriture et qui est condamné par toute la Tradition de l’Église." Abbé Ludovic Girod

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