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Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.

(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)

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mercredi 7 novembre 2007

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Le piège Tradi-œcuménique d’Amiens à la veille de la levée du décret des excommunications de la FSSPX

L’abbé Beauvais s’égare et entonne le chant d’une partition composée par les infiltrés

Une instrumentalisation d’Amiens qui prépare la levée du décret des excommunications et une avancée supplémentaire vers le ralliement de Mgr Fellay à la Rome des « antichrists »

Un coup de tonnerre dans un ciel calme : l’appel incongru et pressant de Suresnes au faux évêque d’Amiens

Les abbés de Suresnes diffusent partout un petit tract appelant les fidèles à se retrouver dimanche 11 novembre à Amiens sur la place de la cathédrale pour une messe-manifestation-revendication.

Revendication de quoi ? Revendication d’une église que la FSSPX demande avec insistance à l’invalide évêque conciliaire de lui donner.  Et pourquoi ? Car le conseil général de la Somme a décidé de vendre le local où la communauté des fidèles de la FSSPX d’Amiens entendait la messe le dimanche.

« Le conseil général de la somme ayant décidé de vendre le local qui abritait la chapelle de la FSSPX , la communauté des fidèles se retrouve a la rue. »

« En dépit de nos multiples demandes et suppliques depuis plusieurs mois, Mgr Bouilleret d’Amiens refuse de nous concéder , même à titre provisoire, un lieu de culte et nous sommes contraints de célébrer la messe dans la rue. »

« Nous avons besoin de vous, le dimanche 11 novembre, une messe sera dite sur la place de la cathédrale a 10h. » Tract distribué par Suresnes

Quel est le rapport entre cette perte d’un bâtiment du conseil général et cette mobilisation pour venir supplier le faux évêque ? A priori aucun. Mais le clan de Suresnes veut apparemment le créer, et pour cela il mobilise tous azimut.

Existe-t-il un seul endroit en France où la FSSPX est redevable d'un lieu de culte à un évêque ?[1] Évidemment, non. Alors pourquoi faut-il impérativement qu'à Amiens, la FSSPX obtienne du prétendu évêque du diocèse, un lieu de culte ? Si le local précédent était loué, pourquoi ne pas en louer un nouveau ? N'est-ce pas la logique même ? Que vient donc faire l'appel au pseudo évêque dans cette affaire ?

La FSSPX ne prend-t-elle pas le contrepied de saint Athanase qui déclarait au sujet des Ariens : « Il sont dans les églises, nous sommes dans l’Eglise » ? Après avoir, pendant 20 ans, prôné haut et fort en chaire cette défense de la Foi au prix de la privation des lieux de cultes officiels et de la résistance dans les garages, voici que la FSSPX est rentrée dans une course aux sanctuaires et une humiliation à genoux devant les fausses autorités apostates conciliaires afin d’obtenir des murs ! Mais tout cela n’est-il pas dans cette logique qui a consisté à renier son appartenance à l’Eglise catholique afin de pouvoir ramasser l’argent des dons et des legs. Qui a donc introduit ce culte de Mammon au sein de la FSSPX alors que Mgr Lefebvre s’était toujours refusé à recevoir la somme des dons et des legs, si une telle chose devait se payer du prix de l’apostasie ?

Qui entretient et diffuse le culte de Mammon au sein de la FSSPX ?

Tout cela paraît bien étrange et sent décidemment très fort la manipulation. Examinons les faits.

L’abbé Beauvais, aveuglé par sa torpeur de plusieurs mois, tombe dans le panneau d’Amiens

Le dimanche 4 novembre en chaire à la messe de 10h30, l’abbé Beauvais a lu et commenté un communiqué de l’abbé de Cacqueray (l’otage des abbés Celier, Duverger et Lorans). Le texte lu par l’abbé Celier a-t-il été écrit par l’abbé Celier ?

L’abbé Beauvais semblait s’être endormi depuis près d’un an. Cette torpeur paraît avoir commencé en octobre 2006, après que Mgr Fellay ait joué au « Serial purger »[2] à Saint-Nicolas-du-Chardonnet en expulsant en un mois deux abbés de l’église arrachée par les fidèles à la Révolution conciliaire en 1977. Après avoir fait montre d’un réel tonus et d’une vue spirituelle de l’actualité qu’il insufflait dans ses sermons, ou encore par ses allusions à son opposition à tout ralliement, l’abbé Beauvais s’était même vu qualifié par Le Monde de « chef  de l’opposition au ralliement ». Une telle attaque du Monde, était très honorable, tant Mgr Lefebvre a été décrié par ce journal du soir.

Mais cette virulence s’était amenuisée progressivement, l’abbé Beauvais paraissait désormais vouloir préférer goûter les délices de Capoue d’un Saint-Nicolas bien concret et bien matériel. C’est ainsi que dans la lignée de l’ « esprit immobilier de Villepreux » et du culte de Mammon magnifié par Mgr Fellay en octobre 2007, les fidèles avaient vu surgir ce ruineux projet de restauration des orgues de Saint Nicolas dont il faudrait que nous parlions un de ces jours. Et plus ces préoccupations matérielles prenaient de l’ampleur, et plus l’étude et le souffle du combat descendaient du Curé dans une profonde léthargie…

Puis soudain Amiens a réveillé l’abbé Beauvais : « Amiens sonne ! Amiens t’appelle : »,  le cri de sa terre natale. Trêve de tout ce confort matériel envahissant, de ces paroissiens adulateurs et si peu dérangeants ! En ce 23° dimanche après la Pentecôte, l’abbé Beauvais tonnait en chaire au point que l’on ne savait plus ce qui était de lui et de qui était de Celier (alias Cacqueray le signataire), les mots se chevauchaient, les images enflammées fusaient, les expressions se bousculaient.

Mais oui, s’il n’avait été de corvée pour la messe pontificale de Mgr Tissier de Mallerais programmée pour le 11 novembre à Saint Nicolas, il aurait pris la tête des troupes à Amiens. Et la fureur de son panache blanc et de soutane noire, tous deux déployés au vent, auraient claquée et rythmée les tambours des fidèles de Saint-Nicolas déferlant sur le parvis de la cathédrale d’Amiens pour supplier l’ « évêque » invalide !

Mieux encore, l’abbé Beauvais exultait et comparait la manifestation d’Amiens à la prise de Saint Nicolas qu’il n’avait pas connue. Emporté dans sa ferveur, le Curé oubliait qu’en 1977, la configuration était tout autre, il n’y avait pas de contingents de ralliés et la réaction qui éclatait au grand jour n’était pas encore très infiltrée au point d’en être quadrillée comme peut l’être la FSSPX en 2007. L’erreur d’analyse politique des deux situations comparée est majeure, car elle suffit à inverser la perspective.

Méditant cette incartade de l’abbé Beauvais, l’abbé Grégoire Celier, le nouveau ‘théologien[3] hygiéniste’ IUT Bac+2[4] de la FSSPX, amateur spécialiste du rockeur sataniste drogué Jim Morrison[5] doit bien rire. Attendrait-il avec impatience la sortie de la cassette du sermon de l’abbé Beauvais du dimanche 4 novembre, qu’il ne manquerait pas d’écouter et de réécouter avec délice ? Quelle belle revanche pour le théologien-hygiéniste IUT-Bac+2 sur le Curé qui lui avait écrit son refus de mettre en vente à la procure de Saint-Nicolas son ouvrage pro-ralliement « Benoît XVI et les traditionnalistes » : quelle belle victoire de l’Art Royal que les maîtres de l’abbé Celier affectionnent.

Après s’être endormi pendant près d’un an dans le conformisme des discours qui ménagent la chèvre et le choux, ne dérangent personne, après avoir plongé avec délice dans la gestion du patrimoine et des milles et une petites choses dont on sait si bien encombrer son emploi du temps en se donnant la bonne conscience d’ « être débordé par son ministère »…(comme le salut des âmes qui prétend être opéré au prix du sacrifice de la vérité qui dérange…), l’abbé Beauvais vient de se précipiter tête baissée et soutane au vent dans le magnifique piège tradi-œcuménique que le petit clan des infiltrés lui a tendu à Amiens.

L’objectif de la manipulation d’Amiens : la confusion des Sacerdoces (valide et invalide) par le tradi-oecuménisme

Encore un peu de temps et les quelques fidèles de la FSSPX d’Amiens se retrouveront encerclés et noyés dans une masse de ralliés Ecclesia Dei qui depuis dimanche 4 novembre se sont appropriés le tract de Suresnes et battent le rappel de leurs troupes.

Déjà le ton est donné par les ralliés sur le Forum catholique où est désiré une « recomposition du paysage » :

« Il semble donc que nous pourrions assister prochainement à une recomposition totale du paysage "tradilandais"...
Les réactions positives des fidèles de tous bords à propos de l'affaire d'Amiens(1) ne sont pas à négliger : les choses bougent et il semble que ce soit dans la bonne direction.

(1)Merci aussi au FC pour son positionnement courageux dans cette bataille. La RIL d'Amiens devrait faire date... »[6]  Forum Catholique

Et si tout cela se réalise, nous verrons alors l’abbé Beauvais entouré de « prêtres » Ecclesia Dei aux ordinations invalides, et devenu le général impétueux de cette armée de laïcs, les uns vrais laïcs adulateurs du « traditionnel Benoît XVI » et les autres laïcs ensoutanés et invalidement ordonnés, ontologiquement démunis de la potestas ordinis sacerdotal, dont un escroc mitré (sans pouvoir) les aura privé en simulant l’authentique rite de Saint Pie V de jour de leur ordination sacerdotale à Wigrtzbad ou ailleurs.

A distance et sous d’autres tropiques, alors que les chaleurs de l’été approchent du séminaire de La Reja en Argentine, l’ancien Anglican, Mgr. Williamson-‘Cunctator[7]’à la Rose[8], doit aussi bien rire… finalement les méthodes de Cambridge ont fait leurs preuves et fonctionnent toujours…

Mais quelqu’un ira-t-il dire à l’abbé Beauvais qu’il a pris le chemin de Rome ? celle des « antichrists » que dénonçait Mgr Lefebvre ?

L’abbé Beauvais serait-il naïf ? La farce du soutien du nonce apostolique

Tout à sa joie et à son enthousiasme retrouvés, l’abbé Beauvais a déclaré en chaire que le nonce apostolique soutenait la FSSPX dans ce combat d’Amiens.

Mais où est donc le texte du nonce par lequel il soutiendrait la FSSPX contre l’ «évêque » conciliaire d’Amiens ? L’abbé Beauvais a-t-il ce texte ?

Qu’est-ce qu’un nonce ? C’est tout d’abord un fin diplomate, qui a reçu une excellent formation (il est rarement diplômé en ‘hygiène et sécurité du travail’…). Il possède aussi de très bons dossiers. Un nonce se garderait bien de publier un communiqué par lequel il soutiendrait une manifestation contre un ‘évêque’ conciliaire, et encore moins quand celle-ci émane d’un institut déclaré excommunié comme la FSSPX !

Un nonce n’écrirait rien de tel et ne tiendrait aucun propos public ou au téléphone en ce sens.

L’abbé Beauvais a-t-il réfléchi à l’énormité de ce qu’il a proféré en chaire sur le nonce ?

Mais, comme nous savons que l’abbé Beauvais est un clerc de bonne foi, il n’a certainement dit que ce qu’on lui a raconté. Ce qui signifie que Suresnes répand partout la fable du nonce qui soutient une manifestation contre un ‘évêque’ conciliaire.

Qui est donc à l’origine de cette fable ? Serait-ce l’abbé Lorans, l’entremetteur spirituel qui grenouille au G.R.E.C. et qui, dans ce cadre, rapporte directement au nonce ?[9]

Un contexte politique qui n’est pas neutre et qui sent très fort le conditionnement des esprits

Après la promulgation du Motu Proprio qui était supposé déclencher un enthousiasme dans la FSSPX, la résistance interne à la FSSPX a fait marquer le pas et cette opération de manipulation et désormais ce retard exaspère Rome. Une fois passée les « Te Deum » indécents de Mgr Fellay le 8 juillet 2007 et qu’il se soit couvert de ridicule sur la scène internationale par son optimisme béat dans les deux semaines qui suivirent, la déclaration[10] de l’abbé Aulagnier était tombée comme un couperet le 21 juillet 2007 et avait mis un terme à l’exultation apostate et indécente de Mgr Fellay. Il s’en est suivi une forte réaction au sein de la FSSPX, au point qu’après Suresnes, Menzingen décida en septembre d’envoyer un fax secret à tous les abbés pour leur interdire tout commentaire public sur le Motu Proprio.

Puis le régime de la terreur et de la police de la pensée qui régnaient déjà montèrent d’un cran dans l’intensité.

Et puis en octobre, il y eut le diaporama-échappatoire de Villepreux où Mgr Fellay guidé par le poison-pilote, l’abbé Lorans, tenta d'éviter un point sur la situation avec Rome, tant la réaction des Français contre le ralliement l’effrayait. Car la France, terre natale du fondateur, Mgr Lefebvre, a bien compris le jeu de dupes que mène Mgr Fellay en vue d'imposer aux fidèles et aux abbés la trahison de Mgr Lefebvre et le ralliement de la FSSPX à la Rome apostate.

Cependant Rome est encore plus pressé que Mgr Fellay, et la publication sur internet, durant Villepreux, de trois informations importantes (tout d’abord publication de la photo du 29 août 2005, où Mgr Fellay apparaît hilare et manifeste un air de courtisan obséquieux devant Ratzinger, puis la révélation de l'existence d'une pseudo commission théologique et sa composition et enfin la divulgation de la forme de l'accord qui est proposé à Mgr Fellay, laisse supposer que Rome a voulu mettre la pression sur celui-ci en octobre.

Puis, un mois s'est écoulé, pendant lequel les anglicans du TAC de Mgr Hepworth viennent frapper à la porte de l'église conciliaire, ce qui rend Rome encore plus pressé d’intégrer la FSSPX pour passer à l’étape oecuménique suivante. En examinant la chronologie, nous voyons déjà les contours d'un plan qui commence à se mettre en place :

• Le 8 décembre, Castrillón Hoyos dira une messe selon le rite saint Pie V à l'église Sainte Jeanne d'arc à Versailles
• Le même jour, Castrillón Hoyos rassemblera les fidèles ralliés à Villepreux, sur les lieux mêmes où Mgr Fellay a présenté son « diaporama immobilier ».
• Au cours du même mois de décembre, commenceront à l’église Saint-Germain l'Auxerrois[11], à Paris, des messes dominicales selon le rite de saint Pie V[12], le but de cette opération étant de vider Saint-Nicolas du Chardonnet de ses fidèles. Afin de renforcer ces effectifs de l’ancienne paroisse royale, le rite de saint Pie V ne sera plus dit à Notre-Dame du Lys dans Paris. Des travaux sont en cours à Saint-Germain l'auxerrois, afin d'enlever la ’table de cuisine’ conciliaire et de rétablir le maître autel. Le pseudo cardinal Vingt-Trois, nouveau patron de l’Eglise conciliaire en France, met visiblement les moyens pour enlever à l'abbé Beauvais le maximum de ses fidèles (serait-ce cela le côté « positif » du Motu Proprio ?).
• Dans les prochaines semaines, si ce n'est dans les prochains jours, l'excommunication de 1988 va être levée, Mgr Fellay l'a annoncé lors de son passage à Villepreux, ce qui va ôter les barrières qui séparent encore la FSSPX des ralliés. Cette décision va accélérer le tradi-œcuménisme et la confusion des sacerdoces. C'est dans la logique d'Amiens. Et l’abbé Beauvais verra alors venir à lui des abbés Ecclesia Dei qui réclameront de dire le rite de Saint Pie V à Saint Nicolas. Nous savons qu’il avait déjà reçu la visite des abbés Laguérie et Héry à l’automne dernier (après la création de l’IBP) pour lui demander de dire le rite de Saint Pie V à Saint Nicolas. Il avaient alors pu éconduire ces deux provocateurs en invoquant la situation actuelle, mais d’ici peu, cet argument n’existera plus.

Et c'est dans ce contexte de mise sous pression de la FSSPX, afin de la vider, et de créer une confusion entre ses fidèles et les ralliés, entre ses prêtres valides et les prêtres invalides des communautés Ecclesia Dei, qu'intervient, tel un coup de tonnerre, cette mobilisation d'Amiens.

Un intervenant Ecclesiadéiste du Forum Catholique vient même de proposer une « supplique à l’évêque d’Amiens » qui mêle la FSSPX et les ralliés dans une même adulation de Ratzinger et de son Motu Proprio (« la Fraternité Saint-Pie-X [a] souhaité ne pas laisser l’appel du pape résonner dans le vide. Elle a respecté la voie hiérarchique et a ainsi manifesté sa reconnaissance du pasteur légitime que vous êtes à Amiens. »), et en s’humiliant obséquieusement (« paternelle protection ») devant l’imposteur qui usurpe le siège épiscopal d’Amiens, jugeons-en :

« une proposition de lettre à envoyer à l'évêque d'Amiens :
-------------------------------------------------
Monseigneur Bouilleret
Évêché d’Amiens
21, rue François Génin
BP 43008
80030 Amiens Cedex 1
Fax du secrétariat de Mgr Bouilleret : 03.22.92.77.25.
eveque@diocese-amiens.com

Monseigneur,

Le 7 juillet dernier, le Saint Père appelait à une réconciliation entre les autorités diocésaines et ceux que l’on appelle « les traditionnalistes ».

« J’en arrive ainsi à la raison positive qui est le motif qui me fait actualiser par ce Motu Proprio celui de 1988. Il s’agit de parvenir à une réconciliation interne au sein de l’Église. En regardant le passé, les divisions qui ont lacéré le corps du Christ au cours des siècles, on a continuellement l’impression qu’aux moments critiques où la division commençait à naître, les responsables de l’Église n’ont pas fait suffisamment pour conserver ou conquérir la réconciliation et l’unité ; on a l’impression que les omissions dans l’Église ont eu leur part de culpabilité dans le fait que ces divisions aient réussi à se consolider. Ce regard vers le passé nous impose aujourd’hui une obligation : faire tous les efforts afin que tous ceux qui désirent réellement l’unité aient la possibilité de rester dans cette unité ou de la retrouver à nouveau. »

(Lettre du pape Benoit XVI aux évêques, 7 juillet 2007)

En vous demandant une église pour prier, il semble que la Fraternité Saint-Pie-X ait souhaité ne pas laisser l’appel du pape résonner dans le vide. Elle a respecté la voie hiérarchique et a ainsi manifesté sa reconnaissance du pasteur légitime que vous êtes à Amiens. Aujourd’hui, simples fidèles, nous vous supplions afin que sa communauté amiénoise ne soit pas réduite à la rue. Que des catholiques souhaitant vivre leur foi chrétienne, dont les parents ont financé et œuvré pour la restauration des églises du diocèse, subissent le châtiment de devenir « SDF » ou « sans-papiers » ne serait pas conforme avec l’esprit de l’Évangile.

Nous sommes bien conscients que des différends demeurent. Mais il s’agit simplement ici d’être localement les pionniers d’une réconciliation que nous souhaitons tous et que Benoît XVI désire mettre en œuvre, de faire transformer la défiance réciproque en confiance.

Ne doutant pas de votre paternelle protection, je vous prie de me croire, Monseigneur, votre respectueux fidèle dans le Christ, Notre Seigneur »[13] Ennemont, Forum Catholique

À quoi vise une telle opération ? À rien d'autre qu'à accroître la confusion des Sacerdoces et de mélanger les fidèles sous la bannière d'un slogan très simple : « tous derrière le traditionnel Benoît XVI, contre les méchants évêques qui ne veulent pas appliquer le bon proprio ». Citons à nouveau une intervention typique des ralliés sur le forum catholique :

« Le problème, c’est que la situation a changé. À Rome, on est bien décidé à tendre la main à ceux qui sont communément appelés les « tradis » : Le Missel de 1962 n’a pas été abrogé. Tout prêtre peut célébrer la messe de toujours. Des paroisses personnelles doivent être créées, nous dit le Saint Père. Se mettre hors-la-loi, c’est donc plutôt refuser ces directives, c’est donc procéder à ces abus de pouvoir !

Les exemples se succèdent : Lyon, Versailles, Niafles, Marseille, l’affaire des scouts d’Europe deviennent les emblèmes de cette nouvelle « bataille » car c’est bien ce que les têtes mitrées ont souhaité faire de cette application du Motu Proprio : une course contre la montre où la mort de Benoît XVI sera probablement – à mots couverts – attendue comme un soulagement. Partout, c’est plus ou moins l’échec qui a prévalu. La politique de l’apaisement avec un partenaire qui fait le mort est-elle la meilleure ?

Le Saint-Siège attend-il vraiment que nous allions nous confier à ces pasteurs qui ne veulent pas de nous, qui refusent la réconciliation, qui rejettent nos prêtres, quels qu’ils soient ? Les uns après les autres, ils ont dit (pour la plupart) : Le Motu Proprio ne regarde pas notre diocèse. La demande est assurée, voire pire : Nous ne voulons pas entendre parler des lefebvristes…

A Rome, on est lucide. On sait que la réponse au Motu Proprio ne viendra pas des évêques. Sans doute, mise-t-on davantage sur les prêtres et surtout sur les fidèles, en un mot, sur la base. Dans ces conditions, quelle est notre réponse ? Devons-nous laisser le Saint-Siège agir tout seul et attendre, tels des oisillons, que l’on nous serve la nourriture ? Ou bien sommes-nous décidés à ne pas baisser les bras et à ne plus faire reculer le front pionnier de la Tradition ?

L’affaire d’Amiens est une manière de répondre à cet appel de Rome. Alors que les églises croulent, sont délabrées, nous ne laisserons pas des catholiques qui veulent se sanctifier dans les rues.

Ce combat dépasse les clivages. Il nous faut être nombreux la semaine prochaine sur la place de la cathédrale. C’est l’avenir de l’Église en Picardie qui en dépend ! »[14] Ennemond - Forum Catholique

Amiens précède la levée du décret des excommunications, et a pour but d'accroître le mélange et la confusion entre la FSSPX et les ralliés, « Ce combat dépasse les clivages » déclare l’intervenant.. Citons à nouveau une intervention typique des ralliés sur le forum catholique :

« Scribe a raison. Dans les milieux ED, de moins en moins de monde croit à cette excommunication. Enfin, pour parler correctement, de plus en plus pensent qu'il s'agissait d'un abus de pouvoir. De même que la messe de saint Pie V était interdite, elle fut finalement libérée un beau jour - le pape disant qu'elle n'avait jamais été abrogée, après que plusieurs prélats aient annoncé à titre privé que telle était la situation réelle. Quelqu'un aurait très bien pu dire en 1980 " la messe de saint Pie V est interdite. Il ne s'agit pas de croire ou pas à cette interdiction, c'est un fait", aurait-il ajouté. Oui, mais maintenant, regardez les faits - les vrais - sont désormais là, sous nos yeux...

Et bien, pour la condamnation des évêques de la FSSPX, je pense qu'il en sera de même. Déjà, plusieurs figures marquantes de l'Eglise ont déclaré qu'il n'y avait pas de schisme, que la Fraternité était dans l'Eglise. Et la suite viendra naturellement.

Dans les milieux ED, c'est vrai que cette réalité transparaît de plus en plus. Déjà, à l'IBP, personne ne croit à ces excommunications, vous l'imaginerez facilement. Dans la FSSP et à l'ICRSP, de plus en plus de monde a changé de point de vue, dans ce sens, y compris des grandes figures. Un ami proche de la FSSP, pour qui j'ai beaucoup d'estime m'a confié récemment que, tout compte fait, Mgr Lefebvre avait fait un acte prophétique. Le Motu Proprio a vraiment brisé des tabous. »[15] Ennemond - Forum Catholique

C'est donc dans ce schéma simpliste du bon Ratzinger et des mauvais évêques, que le petit clan des infiltrés guidé par Rome, voudrait entraîner les fidèles et les abbés de la FSSPX, en les prenant pour des demeurés mentaux faciles à manipuler.

C'est oublier que la France a subi l'épreuve de 1789, c’est-à-dire la destruction de la monarchie française par des forces révolutionnaires, puis la fausse restauration de 1815, et la République qui s'en est suivie, la séparation de l'Eglise et de l'État qui en est née en 1905, puis la révolution conciliaire qui a détruit l'Eglise de France après Vatican II. C’est aussi en France que s’est produite la réaction providentielle d'un prélat français, Mgr Lefebvre, qui par les sacres de 1988, a transmis et voulu préserver l'épiscopat sacramentellement valide, afin de sauver le sacerdoce de Melchisedech de la nouvelle alliance.

C'est donc fort de cet exemple et de cet enseignement que les clercs et les abbés en France refusent ce qui est devenu de façon évidente d'une trahison de l'oeuvre de Mgr Lefebvre.

Le climat de terreur imprimé par le petit clan des rallieurs a transformé la situation de la FSSPX dans un état qui, par analogie, n'est pas sans rappeler la défunte Union soviétique, où tout le monde savait que le pouvoir mentait, mais personne ne le déclarait publiquement. Aujourd'hui tous ont compris la duplicité de Mgr Fellay et les manoeuvres de trahison et d'infiltration du petit clan qui l’entoure et le tient, même si personne ne le dénonce encore publiquement. Mais l'histoire nous a enseigné qu'un pouvoir qui ne tient plus dans le mensonge que par la terreur devient un pouvoir de papier qui finit par s'effondrer, entraînant avec lui dans sa chute celui qui le dirige.

Dernier avatar de cette situation lamentable de trahison dans laquelle l'entraîne ce petit clan moderniste, l'un des fidèles de Mgr Lefebvre, l'une des figures historiques du mouvement, Max Barret, est désormais persécuté par Suresnes qui voudraient imposer la censure à ses écrits, au nom, prétendument, du droit canon de 1917.

Dans l’affaire Urrutigoity, le prédateur homosexuel ne fut nullement inquiété, mais au contraire protégé[16] par Mgr Williamson-‘Cunctator’ ou l’abbé Schmidberger, au prétexte que son dénonciateur, l’abbé Morello, le supérieur du séminaire de la FSSPX à La Reja était soupconné d’avoir l’opinion sédévacantiste. Par contre pour le laïc Max Barret, coupable du crime de fidélité à Mgr Lefebvre, Suresnes (Celier ? Duverger ?) n’hésite pas à sortir les articles de Droit canon pour exiger la censure de sa revue Tychique ! (en se ridiculisant d’ailleurs).

Lorsque la trahison de l’œuvre de Mgr Lefebvre a atteint de tels sommets, il devient quasi inévitable que se lèvent les combattants de la fidélité et de la préservation de la foi catholique,et qu’ils ne prennent plus de gants pour dénoncer cette petite camarilla.

Une manœuvre qui tombe à pic pour marginaliser Mgr Tissier de Mallerais ?

Cette manoeuvre d'Amiens tombe à pic pour tenter de vider Saint-Nicolas lors de la messe pontificale de Mgr Tissier de Mallerais qui doit avoir lieu le 11 novembre, au dernier jour d’un colloque sur Pascendi et le modernisme, et pour dégarnir Saint-Nicolas.

Mgr Tissier s'est suffisamment fait connaître pour sa volonté de rester fidèle à l'oeuvre de Mgr Lefebvre. Pour le petit clan des infiltrés modernistes, toute opération qui permet de diminuer l'audience de Mgr Tissier est bonne à prendre. Et cette opération d’Amiens en est une.

Cela a donc donné une motivation supplémentaire à Suresnes à fin de distribuer largement ses tracts sur le parvis de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, sur le thème : « tous à Amiens ».

Comment se fait-il que l’abbé Beauvais, qui se fait l’hôte de Mgr Tissier de Mallerais, se soit rendu complice de cette opération qui conduit nécessairement à vider son église Saint-Nicolas-du-Chardonnet le jour même de la messe pontificale de l’évêque ?

C’est ainsi qu’avance la Révolution quand personne ne l’arrête, pas même le Curé de Saint-Nicolas. Mais va-t-il retrouver ses esprits ? Il a déjà subi l’opération de subversion des mutins en 2004. En a-t-il tiré les leçons ?

Nous ne manquerons pas de vous tenir informer du développement de cette opération de tradi-œcuménisme préparatoire à la levée du décret des excommunications de la FSSPX par l'abbé apostat Ratzinger.

Continuons le bon combat

Abbé Marchiset

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