L’abbé Méramo (FSSPX) accuse le « chef de la Nouvelle Fraternité du Motu proprio ». En acceptant (et plus encore en célébrant) le premier Motu Proprio, Mgr Fellay a accepté que les deux rites de la messe constituent « deux formes d’un même rite ».
« De même, il n’existe aucune différence essentielle entre la Messe de l’Indult et la messe du Motu proprio, car dans l’un et l’autre cas, la nouvelle Messe est reconnue comme l’expression bonne et légitime du rite romain et catholique. Alors que selon Monseigneur Lefebvre, la nouvelle Messe était mauvaise et bâtarde, donc dénuée de la moindre légitimité » Abbé Méramo, 31 décembre 2009.
Nous publions une lettre ouverte de l’abbé Méramo à Mgr Fellay qui circule sur internet, en date du 31 décembre 2009.

Conférence Audio-Visuelle  de 1998 sur l'Histoire de la Crise de L'Église de la Renaissance à Nos Jours, de Mr. l'abbé Hugo Ruiz Vallejo (FSSPX). « Ce documentaire retrace synthétiquement l'histoire de la bataille que les ennemis de l'Église ont mené depuis des siècle contre elle, et puis l'assaut du Concile Vatican II. C'est aussi une exposition des valeurs intemporelles de l'Église Catholique, valeurs que nous tous devons chercher à sauver. À l'origine une conférence audio-visuelle, elle est devenue ici un document photographique (600 images) et un outil d'étude (2h50 de durée) que nous conseillons de voir en plusieurs séances et à tête reposée. » Présentation par les concepteurs du projet. Cet outil de présentation du complot maçonnique multi-séculaire contre l’Église et dont le diaporama démontre comment il triomphe à Vatican II a été enterré, car dérangeant par trop les prétendues « discussions » doctrinales de la FSSPX avec la Rome maçonnique mondialiste. L’abbé Vallejo va-t-il subir des pressions de Mgr Fellay, lequel prend désormais grand soin d’occulter avec vigilance de tels documents de tradition catholique, pour demander à Virgo-Maria.org de retirer ces vidéos ? C’est ce que nous allons observer dans les prochains jours, et ce qui apportera une nouvelle démonstration de la soumission réelle actuelle du Supérieur Général de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X aux principes anti-catholiques de la G∴L∴F∴ (Grande Loge de France)

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Par sa lettre, un fidèle place 14 abbés de la FSSPX  face au FAIT de la publication-préface du livre-programme de l’abbé Celier  par un franc-maçon de la Grande∴ Loge∴ de France∴ : Abbés Beauvais,  Berteaux, Billecocq, Boivin, Cadiet, Delagneau, Deren, François, Gainche, Knittel (François), Laguérie (Jacques), Ndong, Turpault, Verdet. Le scandale  de la diffusion par l’abbé de Cacqueray du livre-programme de l’abbé Celier (« Benoît XVI et les traditionalistes ») édité et préfacé par un franc-maçon militant et déclaré de la Grande∴ Loge∴ de France∴, livre-programme dictant la politique qu’applique Mgr Fellay dans les relations de la FSSPX avec Rome, ne cesse de prendre de l’ampleur et de susciter des réactions d’opposition virulente et d’indignation. Le livre de « tourisme maçonnique » de l’abbé Celier qui justifie le libertinage doctrinal de Mgr Fellay avec le super-moderniste Benoît XVI. Dans le même temps, Mgr Tissier de Mallerais ne tarit pas d’éloge envers son « confrère » l’abbé Célier, l’ami du franc-maçon de la Grande∴ Loge∴ de France∴, dans le Sel de la terre.

Mgr Fellay est à court d’argument, désormais impuissant à justifier sa politique maçonnique de ralliement, exposée dans le livre-programme de l’abbé Celier (« Benoît XVI et les traditionalistes ») ouvrage édité et préfacé par un franc-maçon avoué et admirateur de la Gnose de la Grande Loge de France, et son évidente volonté de trahison de son consécrateur : il est en réduit à proférer des insultes et des menaces aux fidèles en prévariquant ouvertement de sa mission et sa fonction. Jusqu’à quelle extrémité cette pertinacité de Mgr Fellay dans l’application du livre-programme maçonnique va-t-elle le conduire ? VM a diffusé  la lettre ouvert d’un fidèle (Béthune) de Mgr Lefebvre à Mgr Fellay. La réponse n’a pas tardé à lui arriver de Menzigen… d’une manière peu épiscopale… Mgr Fellay s’est mis à insulter et à menacer le fidèle catholique.
P.O. Combelles qui a reçu ces insultes et ces menaces serait bien inspiré, par souci de vérité face à l’histoire et pour les autres fidèles, de publier les courriers insultants qu’il a reçu de Mgr Fellay et de l’abbé de Cacqueray.

Les discussions doctrinales des Dubia d’octobre 1985 avec Ratzinger.
Mgr Lefebvre opposé à Mgr Gherardini, le théoricien ratzinguérien de la théorie de la « continuité » de Vatican II promue par les abbés Barthe (ex-FSSPX et ami de Ratzinger) et Lorans (FSSPX), membres dirigeant de l’officine du G.R.E.C. pour le ralliement de la FSSPX à la Rome moderniste, le théologien conciliaire distille le sophisme de la « validité décroissante d’un document à l’autre » dans Vatican II. Désormais un enseignement de l’Église peut être « valide » mais selon un « degré de validité » (sic). Mgr Fellay nous avait déjà servi l’imposture du « Sacerdoce probable » et du « probabilisme sacramentel », maintenant un théologien de Ratzinger-Benoît XVI, théologien poussé en avant par la camarilla des infiltrés, vient d’inventer l’aberration intellectuelle de Vatican gradué selon des « degrés de validité » ! Et l’abbé Barthe de surenchérir avec la farce du « Magistère inachevé » et des « brouillons de doctrine infaillible ». De qui se moque-t-on ?
Intéressantes réflexions de l’abbé Zins qui rappelle le texte des Dubia de Mgr Lefebvre et les précédentes discussions doctrinales lors desquelles Mgr Lefebvre avait rejeté la « théorie de la continuité » déjà servie par Ratzinger et que la petite camarilla des infiltrés de la FSSPX, couverte de son autorité par Mgr Fellay, essaie de faire aujourd’hui de faire accepter sous le vocable d’ « herméneutique de la continuité » de Vatican II.

[1] Texte des Dubia de Mgr Lefebvre sur la Liberté Religieuse Maçonnique définie lors de Vatican II – Lire le texte - Télécharger en PDF

Affrontement Bourbon-Madiran sur la dernière ‘encyclique’ de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI : Le refus de Rivarol de cautionner dans les faits le mondialisme que Ratzinger professe dans les mots. À l’inverse Madiran/Présent et Suresnes s’accordent à subvertir la réception du texte du Vatican soit en annulant le sens du §67 en en altérant les termes, ou soit en l’occultant. Voyage au cœur des méthodes de subversion à la Direction de la FSSPX et chez les ralliés. En réaction à Jérôme Bourbon (Rivarol) qui partage avec VM ses critiques contre l’ ‘encyclique’ de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI, la tentative de contre-feu lancée par Présent et Jean Arfel-Madiran est ruinée et démasquée face à l’appareil critique philosophico- théologique déployé par l’abbé Scott. Critiqués malgré eux et dans le registre des contrebasses, les abbés de Cacqueray et Lorans, apparaissent pour ce qu’ils sont : des clercs animés d’évidentes arrière-pensées de ralliement s’efforçant d’agir comme si le colloque de 2004 de la FSSPX à Paris sur l’« Unité spirituelle du genre humain » n’avait jamais eu lieu. Bien au contraire, l’abbé Scott (écarté par Mgr Fellay en 2008 de la Direction du séminaire d’Australie pour avoir tenté de sauver des séminaristes du naufrage du ralliement des Rédemptoristes trahis par le Père Sim ) s’inscrit dans le droit fil des analyses critiques de Mgr Tissier de Mallerais. Une fois de plus les deux camps se démarquent : celui de Mgr Tissier et de l’abbé Scott qui poursuivent (dans la lignée de Mgr Lefebvre ) la critique et l’exposé des hérésies subtiles distillées par l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI et par la Rome antichrist, et celui des infiltrés ou rallieurs (abbé Lorans et de Cacqueray, et leurs collaborateurs censeurs de Suresnes ) qui tentent de faire gober aux fidèles des sophismes d’un Madiran-Arfel et de Présent. Tout semble indiquer que ce soit VM  qui ait mis le feu aux poudres dès le 16 juillet en lançant largement sur la toile une critique argumentée du mondialisme, ouvertement apostat du Règne Social de Notre Seigneur Jésus-Christ, proclamé spectaculairement par l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI dans sa récente ‘encyclique’ ‘Caritas in veritate’ parue le 7 juillet 2009.

L’évêque félon qui renie son consécrateur pour pactiser avec l’ennemi de Mgr Lefebvre. Ce crime clérical fut précédé d’une simonie : Mgr Fellay a accepté de rentrer dans le « processus » d’intégration avec les Conciliaires apostats, contre la réception de l’énorme somme d’argent des dons et des legs bloqués par l’État français jusqu’à l’automne 2000, selon les révélations de la lettre d’A. Upinsky , jamais démentie par Menzingen. Cette malhonnêteté cléricale et ces mensonges criminels de la part de Mgr Fellay provoquent les divisions dans les familles, et propagent partout leurs fruits pourris de querelles et de perte des âmes, alors même que ce sont les fidèles qui, par leurs dons, font vivre Mgr Fellay et qui le nourissent.

Document : Lettre ouverte de Béthune aux évêques de la FSSPX (13 juin 2009)

« L’on pourra montrer la déficience du nouveau rite des ordinations sacerdotales, par exemple» Mgr Tissier, 29 juin 2009. « Jamais nous ne signerons de compromis. Les discussions n’avanceront que si Rome réforme sa manière de voir et reconnaît les erreurs dans lesquelles le Concile a mené l’Eglise. » Mgr Tissier, 29 juin 2009. Déclaration au journal conciliaire La Vie le 29 juin 2009. "Nous ne changerons pas nos positions, mais nous avons l’intention de convertir Rome, c’est-à-dire d’amener le Vatican vers nos positions » Mgr Tissier, 1er février 2009 à La Stampa (en annexe). La question de la validité des Ordres Conciliaires, premier sujet des prétendues ‘discussions’ doctrinales entre la FSSPX et la Rome moderniste apostate ? Mgr Tissier s’oppose à la veulerie de Mgr Fellay devant Benoît XVI : « Jamais nous ne signerons de compromis ». Mgr Fellay ment en niant une opposition théologique entre Mgr Lefebvre et Ratzinger : « le problème n'est pas théologique, mais philosophique ». L’heure n’est-elle pas venue pour que Mgr Tissier devienne Supérieur général de la FSSPX et que Mgr Fellay démissionne de sa fonction qu’il a déshonoré ? Mgr Tissier produit un travail théologique et est pris à partie par le site conciliaire Catholicae Disputationes. Les aberrations intellectuelles et théologiques distillées par Mgr Fellay dans les médias.

• He concealed Archbishop Lefebvre’s claim to continue the visible Catholic Church
• He concealed the invalidity of Paul VI’s New Mass
• He concealed Archbishop Lefebvre’s vetoing the canonical integration in the « apostate » conciliar church
• He concealed Archbishop Lefebvre’s foundation of an organization supplementing the Holy See.”

This repeated silence was intended to prevent the total contradiction in which the Fraternity of St. Pius X finds itself these days from being put into full light. Once revealed, this contradiction would oblige it either to break off the talks or to repudiate Archbishop Lefebvre.  
By covering with his authority the exclusion of the Truth as wished by Rome and necessary to pave the way for incorporation, bishop Tissier de Mallerais has turned his back to the ideal of Truth that has shaped the glory of Western civilization.
These concealments are very serious. Formidable issues like power – religious, political, and civilizational – are at stake. Hence :  

• - The strangling of the Fraternity since the agreement of 2000
• - The aim : the sacramental power
• - The need of public amends" A.Upinsky

• [1] Letter from Arnaud Upinsky to Bishop Tissier de Mallerais (SSPX) - Download in PDF

« Cher Monsieur le Curé, j’admets très bien qu’un prêtre, que des fidèles, aient des doutes sur la validité d’un pape tel que Jean-paul II ou Benoît XVI ; Mgr Lefebvre n’en a-t-il pas eu parfois ? Mais pas plus que notre vénéré fondateur, je ne veux faire de ce doute légitime un cheval de bataille ou une justification de mon action. Mon action se fonde toute entière sur le devoir du combat de la foi, selon saint Paul. Quant à celui qui siège à Rome, puisqu’il y a doute, puisque la présomption est en faveur du possidens, puisque les arguments sédévacantistes ne sont pas admis par la grande majorité des catholiques de tradition, il faut appliquer le canon 209 “in dubio positivo… juridictionem supplet Ecclesia pro fors tum externo tum interno“. C’est pourquoi la FSSPX entretient des relations avec Benoît XVI, certes pas pour embrasser ses erreurs, mais pour le convertir. » Mgr Tissier de Mallerais

• [1] Extrait de la lettre de Mgr Tissier de Mallerais (FSSPX) à l’abbé Schoonbroodt - Télécharger en PDF

"Les propos du pape sous-tendent que toutes les religions mènent finalement à Dieu et au salut. Il affirme ainsi devant une mosquée en Jordanie : « Des lieux de culte comme cette splendide mosquée Al-Hussein Ben Talal du nom du révéré roi défunt, se dressent comme des joyaux sur la surface de la terre. Les anciens comme les modernes, les plus splendides comme les plus humbles, tous ces édifices nous orientent vers le Divin, l’Unique transcendant, le Tout-Puissant. » Il s’adresse ainsi aux responsables du dialogue inter-religieux : « Les premiers pas d’Abraham sur le chemin de la foi, et les pas que nous faisons pour aller ou revenir de la synagogue, de l’église, de la mosquée ou du temple, battent le sentier de notre unique histoire humaine, et ouvrent, au fur et à mesure, la route vers la Jérusalem éternelle. » Qu’est-ce que la Jérusalem éternelle sinon le séjour bienheureux des élus au Ciel ? Ce sont donc toutes les religions qui, en soi, peuvent conduire leurs fidèles au Ciel. Ce n’est ni plus ni moins que de l’indifférentisme qui s’oppose à tout l’enseignement de la Sainte Écriture et qui est condamné par toute la Tradition de l’Église." Abbé Ludovic Girod

• [1] À Saint-Nicolas, Mgr Tissier dénonce Benoît XVI à propos des Israélites - Télécharger en MP3

• [1] À Avrillé, le 4 août 2007, Mgr Tissier rejette Vatican II et, sur l’exemple de Mgr Lefebvre, il refuse toute entente avec la Rome de Ratzinger – Télécharger le MP3
• [2] À Avrillé, le 4 août 2007, Mgr Tissier s’approprie les paroles de Mgr Lefebvre : « nous ne pouvons pas collaborer » – Télécharger le MP3

ANNEXE A - Extrait de Tychique n°289 – 24 mai 2009, par Max Barret.
ANNEXE B - Lettre de Max Barret à l’abbé de Cacqueray, en réponse à ses accusations publiques contre l’ancien chauffeur de Mgr Lefebvre, formulée en sa présence le 25 mars 2009, dans le prieuré dont il a fait don à la FSSPX.
ANNEXE C - Lettre de réponse de l’abbé de Cacqueray à Max Barret, en date du 11 mai 2009.
ANNEXE D - Lettre de réponse Max Barret à l’abbé de Cacqueray, en date du 19 mai 2009.
ANNEXE E - Lettre de réponse Max Barret à Mgr Tissier de Mallerais, le 22 novembre 1989 pour lui demander de s’expliquer, à la demande exprès de Mgr Lefebvre, sur son patronage de l’UNEC, une association œcuménique.

« Lire Vatican II à la lumière de la Tradition, ce n’est pas le lire correctement, cela signifie en déformer les textes, et cela, je m’y refuse. » « Il sera impossible d’obtenir une telle chose [NDLR : un accord] si Rome ne se convertit pas » « La plupart des catholiques [NDLR : conciliaires] qui ont peut-être encore la Foi ne peuvent plus vivre en état de grâce » Déclarations de Mgr Tissier à Catholic Family News, aux États-Unis, le  11 février 2009. Par ailleurs, Mgr Tissier reconnaît enfin publiquement que Mgr Lefebvre a bel et bien voté contre la déclaration sur la liberté religieuse : « Cela ne signifie pas que Mgr Lefebvre ait accepté chacune des décisions du Concile. C’est ainsi qu’il a voté, tout à la fin, contre le document sur la liberté religieuse ». Mgr Tissier. Dans sa biographie du fondateur de la FSSPX, Mgr Tissier avait affirmé l’inverse. Mgr Tissier a donné une conférence à Syracuse (États-Unis) le 8 février 2009 sur le thème : « La Royauté de Notre Seigneur Jésus-Christ, Mgr Lefebvre et notre combat aujourd’hui ». Les enregistrements de cette intervention sont disponibles depuis des mois sur VM. Le 10 mars 2009, l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI exige fermement : « On ne peut geler l’autorité magistérielle de l’Église à l’année 1962 – ceci doit être bien clair pour la Fraternité. »  Et déjà le 4 février 2009, la secrétairerie d’État écrivait, sous l’autorité du chef de l’église Conciliaire :  « La condition indispensable pour une future reconnaissance de la Fraternité Saint-Pie X est la pleine reconnaissance du Concile Vatican II et du Magistère des Papes Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul Ier, Jean-Paul II et de Benoît XVI lui-même. » La contradiction est totale entre Mgr Tissier et les autorités Conciliaires. Mgr Tissier affirme donc vouloir lire Vatican II tel qu’il a été pensé, c'est-à-dire à la lumière de la philosophie d’Emmanuel Kant et de la Nouvelle théologie des années 50 et 60, autant dire qu’il s’agit d’une rejet pur et simple de ce concile, dont il déclarait déjà en 2006 aux États-Unis qu’il fallait en faire « table rase » (tabula rasa). Le propos de Mgr Tissier : « Nous présenterons nos objections par écrit, et ils y répondront. Peut-être à la fin pourra-t-il y avoir des discussions en face à face. », est déjà démenti par le « cardinal » Lévada qui explique que Mgr Williamson est exclu des discussions, ce qui veut dire qu’elles ont bien lieu en face-à-face : « Sauf à ce que l’évêque Williamson rétracte entièrement sa position niant l’Holocauste, il ne pourra pas prendre part aux négociations, déclare Levada ».

« Il ne faut pas dépendre de Ratzinger, disent-elles. Imaginez : s’il venait nous faire des conférences !… et nous diviser ! » « Ils désirent emmener nos œuvres vers l’esprit Conciliaire. Si nous avions accepté, nous serions morts ! Nous n’aurions pas duré un an » « Si nous avions dit oui, cela aurait été la division à l’intérieur de la Fraternité ; tout nous aurait divisé » « Attention aux réordinations sous condition : presque tous ceux qui sont dans ce cas nous abandonnent. Il faut plus re-confirmer que ré-ordonner. » Mgr Lefebvre. Déclarations de Mgr Lefebvre les 12 et 13 juin 1988, deux semaines avant les sacres (FC et Sel de la terre n°28). À contrario, depuis 2000, Mgr Fellay par sa réouverture des pourparlers, et pire, son « processus » suicidaire de « réconciliation », provoque l’asphyxie progressive de la FSSPX et la destruction du combat de Mgr Lefebvre. Et l’archevêque démasque le rusé Ratzinger : « Garrone, Innocenti, Ratzinger : c’est le même esprit par rapport à nous… Fontgombault, Port-Marly, toujours la même chose : l’évêque local a raison, la Tradition a tort. » « Et Ratzinger, au moment de cette affaire, se réjouissait du départ de ces séminaristes ». Mgr Lefebvre fait le constat lucide que les prélats Conciliaires se refusent à toute remise en cause de leur modernisme apostat. « Ils nous demandent une déclaration, ils nous obligent à adhérer à un minimum de ce qu’ils pensent, mais jamais il n’est question de leur fond libéral et moderniste. Tandis que moi, je remets constamment sur le tapis leur modernisme. » Le comportement de Benoît XVI aujourd’hui est identique.

Mgr Fellay mène la FSSPX sur la voie de la sectarisation par son « processus » avec la Rome moderniste. Ce texte récent tire un bilan factuel et implacable des conséquences destructrices pour la FSSPX de la poltique insensée de Mgr Fellay. Mgr Lefebvre a légué aux 3+1 évêques qu’il a sacré une œuvre en pleine expansion, dégagée de Rome (mais pas de ses infiltrés). « Tout fonctionne » disait Mgr Lefebvre en 1988. Qu’en a fait Mgr Fellay depuis 2000, neuf ans après avoir conclu son pacte simoniaque (« libération des dons et legs contre processus de discussion ») avec la Rome moderniste apostate ? Alors que Mgr Felly ne cesse de crier victoire et de multiplier les initiatives insensées, la FSSPX est de plus en plus neutralisée par l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI. Les prochains sacres envisagés par Mgr Tissier sont bloqués, les ordinations sont contrariées, le pèlerinage de Chartres est en péril, Mgr Fellay a reconnu la primauté du Novus Ordo comme forme « ordinaire » et identique au rite Tridentin. Au sein de la Fraternité, Mgr Fellay persécute férocement et chasse les opposants à l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI bien mieux que ce dernier n’aurait espéré pouvoir le faire lui-même de l’extérieur, etc. « En abordant les choses par la forme, par le droit, c'est-à-dire en refusant de discuter d’emblée des désaccords de doctrine, Mgr Fellay a obtenu exactement le contraire de ce qu’il souhaitait. » « Les préalables ont en effet mené la FSSPX à la situation qu’ils étaient censés prévenir."« le Supérieur de la Fraternité (…) n’envisage pas d’autre solution que cette triste négociation. Il s’invente la responsabilité de définir et mettre en œuvre la « Stratégie » pour faire revenir Rome à la tradition catholique. Pauvres calculs humains ! » « L’ouverture du Vatican à la FSSPX n’est en rien un retour à la tradition, c’est un acte d’œcuménisme pour que des brebis égarées retrouvent la « pleine communion » ! "Rome n’a rien donné. Par contre elle a beaucoup reçu. Les quatre évêques lui ont fait une allégeance totale, sans restriction. En mettant de côté la doctrine pour amorcer la réconciliation, en se plaçant volontairement en position subordonnée, ils rendent cette discussion doctrinale bien difficile. Comment Mgr Fellay va-t-il maintenant expliquer à Benoît XVI que Dignitatis Humanae est hérétique ? » Extraits du texte de Michel Baillif.

Disciple du Père Eugène de Villeurbanne, et de Mgr Lefebvre, le Père Jean veut sauver la FSSPX de l’infiltration cléricale, à composante gnostique, qui mène « lentement mais sûrement » à la destruction de l’œuvre de Mgr Lefebvre. Le Père Jean publiait, le 11 février, avec une détermination très affirmée et en invoquant solennelement sa conscience, une lettre pour accuser un réseau de clercs subversifs (appartenant au cercle secret du G.R.E.C.) de vouloir diriger un processus de trahison de Mgr Lefebvre et de travailler dans l’ombre et patiemment à la destruction de la FSSPX, en la livrant aux mains de la Rome moderniste apostate. Dans sa lettre qu’il a souhaité rendre publique, car il n’exclut pas qu’en raison de son comportement et de ses révélations, ses jours ne soient en danger, le Père Jean accuse Mgr Fellay  de couvrir ce réseau infiltré et ses funestes projets de son autorité. Il proclame aussi que Mgr Williamson fait partie du complot et est de mèche avec le Vatican, jouant un véritable double jeu. -1) La dénonciation par le Père Jean d’un réseau de clercs subversifs dans les postes de direction de la FSSPX -2) La dénonciation par le Père Jean du projet de destruction de la FSSPX par ce réseau de clercs subversifs, en la livrant au « super moderniste » Ratzinger-Benoît XVI. -3) La dénonciation par le Père Jean de l’abbé Celier comme un disciple du gnostique Jean Borella, chantre de l’ésotérisme chrétien. -4) La dénonciation par le Père Jean, de l’implication de Mgr Fellay qui couvre activement cette subversion de la FSSPX. -5) La dénonciation par le Père Jean de Mgr Williamson, comme étant un agent caché de Benoît XVI. -6) Le Père Jean a pesé ses paroles et solennise sa lettre, il dit agir en « conscience ». -7) Il ne s’agit aucunement d’un brûlot du Père Jean ou d’une lettre improvisée, mais de l’expression « d’une conviction forgée depuis 5 ans ». -8) Le Père Jean n’exclut pas que ses jours ne soient en danger, en raison de ses accusations et de sa forte opposition au ralliement à l’entité maçonnique romaine. -9)  Le Père Jean n’attend plus que de Mgr Tissier, ou de Mgr de Galarreta, de poursuivre le combat de Mgr Lefebvre. L’abbé de Cacqueray tente un « forcing psychologique » auprès du Père Jean, pour essayer d’écraser sa résistance au processus de mort lente de la FSSPX. L’abbé Beauvais aurait même été recruté par ses supérieurs pour aller, en personne, et avant de s’embarquer pour la Terre Sainte, sur les pas de Notre Seigneur Jésus-Christ, exercer des pressions sur les parents du Père Jean, afin de les retourner contre le comportement courageux de leur fils, et de l’isoler encore davantage.

Il s’agit d’une mise en cause méthodique et épistémologique par Arnaud-Aaron Upinsky, Président de l’Union Nationale des Ecrivains de France (UNIEF), du fallacieux « processus » des « discussions » de la FSSPX avec Rome, justifiées publiquement le 13 mars 2009 à 20h en l’église Saint Nicolas du Chardonnet par Mgr Tissier de Mallerais. A-A. Upinsky a dirigé la démarche épistémologique des symposiums scientifiques de Paris (1989) et de Rome (1993) sur le Linceul de Turin, qui a finalement conduit la communauté scientifique à reconnaître l’authenticité du Linceul comme étant celui de la Passion de Jésus de Nazareth. Cette action, basée sur la logique et les faits, a fait littéralement exploser la manœuvre romaine subversive et malhonnête d’anti-datation du Linceul au carbone 14, par le British Museum. Cette manipulation médiatique, orchestrée par la Curie Romaine et couverte par l’évêque apostat Wojtyla-Jean-Paul II et son entourage (le pseudo-‘cardinal’ Ratzinger), a eu un effet boomerang terrible en retournant la vérité des faits et les milieux scientifiques contre les religieux qui cherchaient à discréditer mondialement le Linceul. Par la rigueur de sa méthode, A-A. Upinsky a ainsi rendu visibles les arrières-pensées criminelles et anti-catholiques des dirigeants du Vatican moderniste contre le Linceul de Turin, témoin de la Passion et de la Résurrection du fondateur du catholicisme. La lettre que nous publions aujourd’hui manifeste les retombées de la scandaleuse conférence de Mgr Tissier de Mallerais donnée à Paris le 13 mars 2009 à 20 h dans le chœur de l’église Saint Nicolas du chardonnet, pour tenter d’abuser les fidèles en occultant l’essentiel de l’œuvre de son consécrateur, Mgr Lefebvre, en masquant la vérité des faits, en justifiant les « pourparlers » actuels avec Rome engagés à l’encontre du VETO de Mgr Lefebvre, et en instaurant l’opacité pour mieux dissimuler son projet de trahison de Mgr Lefebvre et de son combat, et gagner les faveurs de l’église Conciliaire et de son chef l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI. Cette conférence particulièrement scandaleuse de Mgr Tissier de Mallerais à Paris marque un véritable tournant dans le parcours de cet évêque qui, prisonnir de ses silences ambigus et calculés et du « processus » romain qu’il a embrassé, est logiquement et mécaniquement pris dans l’engrenage qui lui fait tourner résolument le dos à son consécrateur Mgr Lefebvre et à l’objet même de l’œuvre de sauvegarde du Sacerdoce sacrificiel catholique qu’il a fondé. VM va y revenir dans les prochains jours en apportant de nouvelles précisions.

[1] Communiqué de l’UNIEF au sujet de Mgr Tissier de Mallerais du 4 avril 2009 - Télécharger en PDF

[2] Lettre ouverte d’Arnaud-Aaron Upinsky à Mgr Tissier de Mallerais du 4 avril 2009 - Télécharger en PDF

SCOOP ! SSPX faithfull in Paris rebel against Vatican II and the selling out of the SSPX to Rome led by bishop Fellay. Thousands of leaflets have been distributed in the church Saint Nicolas du Chardonnet (Paris) on Sunday, February 21st, 2009.  collectifsaintnicolas@hotmail.fr The laymen are now upset by the situation of the SSPX, and they are rebelling in the French parish against the selling out of SSPX to Rome led by Bishop Fellay, because of the lukewarm priests hypnotized by Benedict-Ratzinger and the false “processus” with New Vatican, followed by the Superior of the SSPX. Since 32 years, never such an event occurred. This is an earthquake in the SSPX. The laymen do not anymore trust Bishop Fellay and his secret policy, his “enlighted” speeches about the disguise of the phony-“miracles” of the two sacrilegious Rosary “Crusades”. Bishop Fellay was already bamboozled in the past by Mrs Cornaz, a false mystic. Faithfull do not accept anymore lies and stupid childish under-minded stories about the lift of “excommunications”. They want to continue the fight of Archbishop Lefebvre against Benedict-Ratzinger and Vatican II and their heresies. They want to save their souls et the souls of their children. They want to keep valid sacraments

[1] Leaflet – NO to Vatican II – Download in PDF

Du jamais vu à Saint Nicolas du Chardonnet depuis 32 ans : des laïcs ont distribué des milliers de tracts le dimanche matin lors des entrées et sorties des messes du 22 février 2009. Cette initiative dont nous ne connaissons pas encore les organisateurs ni toutes les motivations marque cependant par la clarté de son tract et son caractère spontané, un tournant sur la paroisse parisienne.

Texte du tract (distribué le 22 février 2009 à Saint Nicolas du Chardonnet)

Fin du texte du tract

Pour les 32 ans de la célèbre paroisse parisienne, prise par les fidèles en 1977, les laïcs disent : “Non possumus“. C’est un cri de “Y en a marre” qu’il faut comprendre derrière cette distribution de tracts. Visiblement les laïcs ne font plus confiance au clergé en raison de ses compromissions avec Rome, de ses sermons anesthésiants et de sa totale duplicité qui prend les fidèles pour des domestiques qui devraient le servir et lui être totalement soumis, sans réfléchir. Jamais jusqu’à ce jour les fidèles n’avait ainsi remis les pendules à l’heure. Il devient évident que les fidèles les plus perspicaces ont compris l’aveuglement du clergé. Les clercs exigent le respect “aveugle” alors que ce sont eux qui sont aveuglés par les “discussions” avec Rome. Si les laïcs ne bougent pas maintenant, ils vont très bientôt se retrouver sans messe, ils n’ont aucune confiance à faire aux clercs dans cette situation glauque des “discussions doctrinales avec Rome“. Ce tract, et visiblement l’écho très positif qu’il a rencontré, montrent que les laïcs ne peuvent compter que sur eux-mêmes et pas sur le clergé. Les clercs sont allés tellement loin dans la duplicité et les compromissions (tacites ou actives) avec la Rome moderniste, que les laïcs ne font absolument plus confiance à cette hiérarchie cléricale dévirilisée. Le clergé va dans le mur et si les laïcs ne se réveillent pas maintenant, ils seront morts demain.

[1] Tract « NON à Vatican II » distribué à Saint Nicolas du Chardonnet - Télécharger en PDF

Lors de la réunion des communautés amies de la FSSPX à Saint Nicolas du Chardonnet le 5 février 2009, le Père Jean, Supérieur du Noviciat des capucins de Morgon à Aurenque dans le Gers (32), a démasqué la duplicité de Mgr Fellay, en quelques minutes, par des mots très simples, les mots de la Foi, d’une pureté cristalline semblable aux paroles de Notre Seigneur Jésus-Christ face aux sophismes des pharisiens. Ancien officier de l’armée, en charge du renseignement, le Père Jean a pulvérisé en quelques mots et quelques secondes, la duplicité du projet illuministe de Mgr Fellay du « processus » en « trois étapes » et des « discussions » pour « convertir l’église Conciliaire » et « aider » le « bon Benoît XVI » en qualifiant Vatican II de « concile mineur », « d’une autorité moindre », admis « avec des réserves ». « Il demanda à Mgr Fellay si « oui ou non », il voulait rallier l’église Conciliaire, la Rome moderniste. Mgr Fellay, embarrassé par cette question inattendue, tenta de louvoyer : « euh,…je crois qu’il faut, euh… nuancer… ». Aussitôt, devant l’échappatoire amorcée par Mgr Fellay, le Père Jean renouvela énergiquement son adjuration. Mais, Mgr Fellay esquiva à nouveau obligeant le religieux à poser une troisième fois sa question à Mgr Fellay. « Que votre oui soit oui, que votre non soit non ! » lança même le capucin à Mgr Fellay. » Des informations complémentaires nous parviennent, après être sorti de la salle des catéchismes où il venait de confondre Mgr Fellay, l’évêque ancien illuminé disciple de Mme Cornaz  (dite La Rossinière), le Père Jean fut abordé par un Père Innocent-Marie furibond qui voulut lui faire la leçon pour avoir ainsi apostrophé Mgr Fellay et exigeait de lui qu’il présente ses « excuses » à Mgr Fellay pour l’avoir ainsi mis en difficulté par sa question directe. Aux dernières nouvelles le Père Jean a été démis de ses fonctions par son supérieur capucin, le Père Antoine, il a été prié de rédiger une « lettre d’excuses » à Mgr Fellay et le Père Antoine voudrait le punir en le mettant au cachot. Jusqu’où ira l’indécence de cette persécution de la vérité, notre bien commun, et de ses défenseurs par les responsables cléricaux prétendument « fidèles à Mgr Lefebvre » ?

Mgr Fellay préfère donc garder Williamson-Barrabas ? Simultanément Mgr Williamson, protecteur de clercs violeurs –prédateurs homosexuels, et provocateur négationniste mondial, jouit de l’impunité garantie par Mgr Fellay. Texte de la monition canonique adressée à l’abbé Méramo par son supérieur, l’abbé Trejo, lettre qui accompagne la monition et réponse de l’abbé Méramo à la monition. L’injustice de Mgr Fellay à la tête de la FSSPX et sa trahison des principes de Mgr Lefebvre, son viol des lois de l’Église deviennent de plus en plus criants. En effet, nous produisons ici des textes qui circulent sur internet : la monition de l’abbé Trejo contre l’abbé Méramo pour obtenir sa rétractation et la réponse de l’abbé Méramo. "4 – par ailleurs quant à ce qui est de garder le silence sur les médias (à moins que l’on ne joue sur les mots) ce point visait spécialement et exclusivement ce qui relevait du cas de Mgr Williamson et rien d’autre. Prétendre me l’appliquer est une incongruité de plus.". "Si vous m’expulsez c’est parce que je ne m’associe pas et ne m’associerai jamais à l’acte de trahison qu’est le fait de déposer la grande Œuvre de Monseigneur Lefebvre, la Fraternité et tous les fidèles traditionalistes, aux pieds de la Rome moderniste, protestantisée et apostate."

L’abbé Méramo (FSSPX) brise l’omerta du silence : sa lettre ouverte à Mgr Fellay pour dénoncer la politique du ralliement. La politique de trahison de Mgr Fellay démasquée par un abbé disciple de Mgr Lefebvre. Un site espagnol a publié une lettre ouverte de l’abbé Méramo, Prieur de la FSSPX au Mexique (Orizaba), à Mgr Fellay. Le site Quien vient de publier sa traduction française en fichier PDF. La voici. Nous aurons l’occasion de revenir sur cette lettre historique en ce qu’elle brise enfin l’obscène omerta du silence imposée par Mgr Fellay, entouré de la camarilla des infiltrés, depuis le 29 janvier 2009, à tous les membres de la FSSPX, pour mieux endormir, tromper les clercs et les fidèles de la FSSPX et les livrer ainsi sans réactions à l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI et à son église Conciliaire « œcuménique » antichrist apostate.  Enfin ! Un prêtre de la FSSPX a renoué avec la tradition de transparence de Mgr Lefebvre en rejetant le sophisme mortel du “je suis tenu par le silence“ de la fausse obéissance servile imposée par la trahison. Rappelons que VM a déjà révélé que, lors du 2° chapitre général de 1994, c’est suite à l’intervention courageuse de l’abbé Méramo que l’abbé infitré Schmidberger (la taupe n°2 incrustée dans la FSSPX) dut renoncer au second mandat qu’il briguait et que Mgr Fellay fut élu, malgré les savantes manoeuvres de l’infiltré Mgr Williamson, l’ex(?)-Anglican Britannique à la Rose, la taupe n°1 incrustée dans la FSSPX. "Toutes les raisons évoquées pour masquer l’action n’ont aucun poids et sont superflues sur la question de fond, qui est de foi. La Rome protestantisée et moderniste a tenté de désactiver la résistance s’étant formée autour du noyau de la Fraternité et de Mgr Lefebvre, dix huit ans après sa mort. Aujourd’hui, le processus d’intrigue, qui commença à se manifester publiquement à partir du jubile de l’an 2000, se referme. Je ne suis pas d’accord et ne le serai jamais, je ne le peux pas sous peine de capitulation, de céder, en me laissant prostituer intellectuellement et religieusement par le pouvoir du mal qui introduisit dans l’Église tout ce qui peut la pervertir ou l’inverser, c’est-à-dire la sodomiser spirituellement et religieusement, ce qui est l’attitude du pharisaïsme ( corruption spécifique de la religion), qui, aujourd’hui domine, avec tout le prestige que donne le pouvoir, mais qui s’exerce au détriment de la Vérité. Le meilleur instrument de la Révolution Mondiale Antichrétienne, ne l’oublions jamais, est de faire des hommes, des “prostituées intellectuelles »[1]. (...) Face à tout cela, il ne reste plus qu’à dire : « non possumus »." Basilio Méramo Pbro. Membre à perpétuité de la FSSPX et Prieur de Orizaba le 26 janvier de 2009

Mgr Tissier – à juste titre - persiste et signe : La « Foi » de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI : une « pure Gnose » hérétique qui sous-tend la Réforme liturgique conciliaire de 1969. Dans le dernier numéro du Sel de la Terre (n°67 - janvier 2009), la revue des Dominicains d’Avrillé, Monseigneur Tissier de Mallerais démonte et dénonce la doctrine de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI sur le Dogme catholique de la Rédemption qui dématérialise la Croix et le Sang du Christ pour leur substituer l’enseignement de la Gnose kantienne de l’« Amour pur, forme pure sans matière ni efficience ni finalité ». Un enseignement gnostique et parfaitement hérétique qui sous-tend l’abominable réforme liturgique conciliaire du Lazariste Franc-Maçon Annibale Bugnini. « L'étude de la Fraternité Saint-Pie X, parue en 2001, Le Problème de la réforme liturgique, dévoile comment le rite de la messe de Paul VI institué en 1969 est en définitive l'application de la « révolution dans l'idée d'expiation » promue par le théologien Joseph Ratzinger dans ses cours de Tübingen pendant le semestre de l'hiver 1966-1967. Le théologien de Tübingen à l'origine de la réforme liturgique. En effet, dans le rite nouveau, ce qui a trait à la peine due au péché n'est plus objet de prière : l'offrande est présentée à Dieu comme une pure louange, comme si les péchés commis antérieurement n'avaient laissé aucune trace susceptible d'être un obstacle à l'agrément ; et les fruits satisfactoires (ou plutôt propitiatoires) de la messe sont passés sous silence. Outre cela, le regret de la faute est lui-même minimisé, tout comme dans la théologie de Joseph Ratzinger qui présente le sacrifice comme une « adoration » et simplement cela. » (…) « Ces six dernières brèves lignes de saint Thomas dissipent par avance l'erreur d'Occam et de Luther, dont Joseph Ratzinger n'est pas exempt ». (…) « À propos de l'expression « mauvais esprit du Concile », il est utile de remarquer que la même expression en allemand, « Konzils Ungeist », est employée par le cardinal Ratzinger dans son célèbre Entretien sur la foi, pourquoi la foi est en danger (1985), mais dans le sens d'un anti-esprit du Concile qui se serait substitué subrepticement au véritable esprit du Concile à rencontre de la lettre du Concile : en somme, l'herméneutique de rupture aurait pris la place de l'herméneutique de continuité réalisée par le Concile. Telle n'est pas la pensée de Mgr Lefebvre, qui voit dans la lettre même du Concile l'expression d'un mauvais esprit qui est celui-là même du Concile. » Mgr Tissier de Mallerais

Les bénédictins de Bellaigue (commune de Virlet (Puy-de-Dôme, France)), amis de la FSSPX, attaquent Vatican II : une « monstrueuse tromperie » au « service de la gnose », « la plus subtile et la plus effroyable des hérésies que l'Église n'ait jamais connue », et accusent Ratzinger. « Cette manière de concevoir la pastorale est étroitement dépendante des philosophies existentialistes et phénoménologiques, en particulier Husserl, Scheler et Heidegger. Elle conduit à une nouvelle dogmatique qui apparaît nettement dans les textes de Jean-Paul II et du cal. Ratzinger » Au moment où Ratzinger-Benoît XVI exige la « pleine reconnaissance de Vatican II », les moines bénédictins de Bellaigue identifient les fondements philosophiques et dogmatiques de Vatican II, d’origine existentialiste, à ceux d’un projet gnostique révolutionnaire. Étude des moines de Bellaigue intitulée
« Modernisme et catholicité ».

TRÈS IMPORTANT ET TRÈS URGENT. Appel public et général de la part de l’abbé Cériani (FSSPX) auprès de ses confrères prêtres et évêques de la FSSPX. Au nom de Mgr Lefebvre : rejet du décret du 21 janvier 2009. «Je conteste et j'estime nuls et sans valeur, tant de droit que de fait, les prétendues excommunications, le décret qui essaie de les déclarer et le décret qui tente de les lever, laissant accroire qu’elles n’étaient pas nulles. » « Je demande aux quatre Évêques de la Fraternité de reconsidérer devant Dieu la situation actuelle et, à l’exemple de Mgr Lefebvre, de revenir sur leurs pas. Dans des circonstances aussi ambiguës les prêtres et les fidèles ont besoin d’être encouragés dans le bon combat pour la Rome Éternelle contre l’église Conciliaire. » Abbé Cériani, 29 janvier 2009. Nous recevons cet appel de l’abbé Cériani (FSSPX) qui circule sur internet. Il émane d’un membre important de la FSSPX. Lettre de l'abbé Cériani. Texte de l'appel. Dernier numéro spécial de Tychique. Par suite du contenu de la lettre de l'abbé Cériani, c’est donc bien la bronca contre Mgr Fellay des clercs réunis le 26 janvier à Saint Nicolas du Chardonnet - mentionnée aussitôt comme il se devait dans le blog de Virgo-Maria – qui a fait reculer ce dernier en l’obligeant à modifier le texte du communiqué officiel qu’il fait avait lire dans toutes les chapelles et par lequel il disait « faire sien Vatican II avec des « réserves » et non pas simplement « faire sien Vatican I ».

[1] Appel public et général de la part de l’abbé Cériani (FSSPX) : rejet du décret du 21 janvier 2009 - Télécharger en PDF

Un grand Saint, un cardinal et Docteur de l’Église se révolta contre le prétendu « Pape » alors régnant seul (1058-1059), « Benoît X », pour le faire déposer comme un vil intrus imposteur et le faire proclamer anti-pape devant toute la Chrétienté. Cet exemple magnifique et viril s’applique parfaitement à l’intrus « Benoît XVI », l’abbé imposteur apostat public Ratzinger, qui, à grand coup de pied dans l’arrière train, serait chassé du trône pontifical qu’il occupe illégitimement et impudemment, s’il se trouvait encore un Prince chrétien au pouvoir. "«Vous me demandez, dit Pierre Damien, ce qu'il faut penser du personnage qui détient en ce moment le siége apostolique, et vous me priez de répondre par lettre non signée de peur que la moindre indiscrétion ne compromette ma sûreté personnelle. Je retrouve dans la précaution que vous m'indiquez une nouvelle preuve de votre paternelle affection à mon égard. Mais grâce à Dieu, je suis prêt à affronter tous les périls et la mort même pour le droit et la vérité. Un fils de la sainte église romaine ne se cache point pour combattre les sacrilèges profanateurs qui outragent sa mère. Il se lève pour la défendre et meurt s'il le faut pour la venger. Publiez donc, je vous prie, cette réponse que je signe de mon nom. Plût à Dieu qu'elle fût connue de l'univers entier pour éclairer la conscience des fidèles dans ce commun péril de l'Église catholique." Saint Pierre Damien

Un abbé (FSSPX) détiendrait les preuves du mensonge de Mgr Fellay concernant l'opération bidon "croisade du Rosaire". - Sus à Mgr Williamson à la Rose, l'infiltré ! « Mettons Mgr Fellay au pied du mur et face à ses responsabilités, pour qu'enfin, il chasse ouvertement l'ex-Anglican Mgr Williamson, le britannique à la Rose, hors de la FSSPX, et qu'ainsi elle soit lavée publiquement de la diffamation publique où il l'a plongée par ses provocations négationnistes qui désormais, ainsi qu'il était inévitable, retombent sur les laïcs de la Tradition et leur famille pour les mettre au ban de la société. » Le prêtre suivant qui estime "être tenu au secret" se fourvoie complètement et fait le jeu de l'ennemi (même et surtout en soutane). Bien au contraire : désormais la désobéissance des clercs à un tel ordre devient un devoir de conscience pour sauver l'oeuvre de préservation du Sacerdoce catholique fondée par Mgr Lefebvre et pour sauver les âmes.

L’abbé Guépin (Nantes) lance un cri d’alarme sur l’invalidité des prêtres qui diront le rite de Saint Pie V. ABBÉ GUEPIN (ORDONNÉ PAR MGR LEFEBVRE) : SERMON DU DIMANCHE 25 JANVIER 2009, À L'OCCASION DE LA LEVÉE DE L'EXCOMMUNICATION DES ÉVÊQUES DE LA F.S. SAINT PIE X. "Ils [la FSSPX] vont même jusqu'à enseigner à des modernistes (par moyens vidéo) la manière de célébrer la Messe traditionnelle sans se préoccuper de savoir s'ils sont réellement Prêtres ...! S'ils ont été ordonnés selon le nouveau rite de 1968, il y a un doute grave quant à la validité du sacrement ; et Saint AUGUSTIN demande, en pareil cas, que l'on agisse comme si c'était invalide. S'ils ont été ordonnés par des «évêques» sacrés selon le nouveau rite de 1968, alors, il est certain qu'ils ne sont pas Prêtres."" "Alors, peu nous importe ce que pensent les gens du monde ; ce qui nous importe, c'est d'être en pleine communion avec l'enseignement de la Sainte Église qui a toujours prêché la Vérité révélée par Dieu." "Nous ne pouvons servir deux maîtres, nous ne pouvons servir L'Église Catholique, fondée par Notre Seigneur Jésus-Christ et, en même temps, suivre l'église moderniste, fondée par des hommes impies." Abbé Guépin

Mort le 21 mai 1993, ce jeune abbé de 34 ans de la FSSPX a offert ses terribles souffrances pour implorer le Ciel de protéger la FSSPX contre tout ralliement à la Rome conciliaire apostate. « au ciel, obtenez-nous... (grâce à demander) mais avant tout continuez de protéger la Fraternité St Pie X. » « Que ses membres adoptent et pratiquent votre si noble et si surnaturelle devise - Fiat - Todo - Nada - et s'écartent de tout compromis et accord avec les erreurs du Concile Vatican II. » La politique fourbe et odieuse de Mgr Fellay depuis 2000 du « processus » de « réconciliation » et des « deux préalables » constitue une longue insulte à la mémoire de l’abbé La Praz. L’abbé Delagneau a réédité en 2008 l’ouvrage que lui a consacré son confrère, l’abbé Koller, avec une préface de Mgr Tissier de Mallerais. Texte de la neuvaine de prière qui lui est consacrée.

2005 : l’abbé Beauvais (FSSPX-St Nicolas) dénonçait le ralliement et le « processus de tromperie », 2009 : … ??? Le 20 novembre 2005, le Curé de l’église Saint Nicolas du Chardonnet (FSSPX-Paris) se moquait de « l’apathie des biens pensants, cette race des impuissants mouillés d’eau bénite et cousus de légion d’honneur ». « Les âmes engagées dans ce processus de tromperie sombreront dans le désespoir lorsqu’elles perdront toutes leurs illusions. Elles se laisseront porter par une nouvelle vague de ralliement que l’on voit déjà poindre très nettement, politique à courte vue. » En janvier 2009, que fait l’abbé Beauvais ? Que va-t-il faire ? Rase-t-il les murs et fuit-il toute critique contre l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI ? Va-t-il continuer à se réfugier dans des prédications spirituelles intemporelles, sans impact ni prise sur la réalité angoissante vécue par les fidèles, à l’opposé de l’enseignement et de la méthode de Mgr Lefebvre ?

L’abbé Ricossa montre comment depuis le 25 décembre 1978, l’église conciliaire a amorcé une longue opération de séduction de la FSSPX pour tenter de la récupérer « dans son entier » (expression de Castrillon Hoyos). Mgr Lefebvre fut séduit par cette ouverture de Wojtyla-Jean-Paul II. Mais l’abbé Ricossa passe à côté des deux questions clés : 1) La question de l’invalidité sacramentelle de l’’épiscopat’ conciliaire issu du rite Montinien de 1968 (consécration épiscopale – Pontificalis Romani) 2) La question de la subversion de la FSSPX par une petite camarilla de clercs infiltrés. En perte de vitesse, la camarilla des infiltrés de la FSSPX, entravée par Mgr Tissier, multiplie les initiatives. Réunion à Suresnes, sur convocation par l’abbé de Cacqueray : une nouvelle manœuvre de ré-infiltration de l’abbé Aulagnier ? Le discours crypto-Poulat de l’abbé Boubée (FSSPX) à Paris. Un projet de ré-infiltration de l’abbé Aulagnier, par l’abbé de Cacqueray(-Celier ?) ? Déplacer les lignes de la Tradition, Mgr Fellay a déclaré à Paris, « pouvoir comprendre » le sédévacantisme, en clôture du congrès de Si si No no. La Pax Tissieris que connaissent les clercs et les fidèles de la Tradition depuis novembre, grâce à l’intransigeance de Mgr Tissier, l’héritier des dernières volontés de Mgr Lefebvre, bloque actuellement le « processus » de ralliement. L’absence d’annonces de Mgr Fellay le 4 janvier à Paris et le doute qui désormais commence à le travailler, et que tentent de dissimuler par la censure les infiltrés, en sont l’illustration.

Ratzinger-Benoît XVI voudrait réhabiliter l’hérésiarque Martin Luther, son compatriote. Nous livrons ici deux textes, l’un de mars 2008 au sujet du projet de réhabilitation de l’ennemi de l’Église Martin Luther par l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI et l’autre du 19 novembre 2008, où le même bavarois tente de justifier le « sola fide » de Luther. Contrairement à la fable indécente contée par Mgr Fellay, et inspirée par la petite ‘camarilla des infiltrés’ de la FSSPX, le « bon Benoît XVI » se comporte comme l’un des pires ennemis de l’Église. Jusqu’à quand durera la palinodie des « discussions » de la FSSPX avec Rome et des fallacieux « préalables » accompagnés de « croisades du Rosaire » mensongères ?

Extrait du sermon de Mgr Lefebvre à Pâques 1980 à Écône : « est-ce que ça n'a pas d'importance que Notre Seigneur soit présent ou pas présent dans l'Eucharistie, ça ne fait rien ? » Mgr Lefebvre. PAR CONTRE : « nous devons insister sur la probabilité de la validité d’une ordination » Mgr Fellay. Le supérieur de la FSSPX sera présent le 4 janvier 2009 à Paris nous invitons les fidèles à l’interpeller publiquement sur ce sujet durant son sermon ou sa conférence. Nous invitons les fidèles à appliquer cette exigence rappelée avec véhémence par Mgr Lefebvre, car le disciple Mgr Fellay n’est aucunement au-dessus de son consécrateur, et encore moins au-dessus du Maître, Notre Seigneur Jésus-Christ.

Tutiorisme sacramentel catholique pour les Saints Ordres : la lettre des ‘neuf’ abbés américains de la FSSPX.  Première partie du dossier sur les ‘neuf’. Traduction en français de la lettre adressée par neuf prêtres américains de la FSSPX à Mgr Lefebvre, le 25 mars 1983. Cette lettre résume les problèmes objectifs et majeurs soulevés par ces neuf prêtres américains de la FSSPX après la prise de direction de la FSSPX par l’abbé Schmidberger en 1982 et la nomination la même année en 1982 au séminaire de la FSSPX aux États-Unis de l’abbé Williamson. Les 6 résolutions de la lettre : (1) Utilisation de prêtres ordonnés suivant l’équivoque rite du Novus Ordo. (2) Obligation de la ‘réforme liturgique’ de Jean XXIII. (3) Expulsion de prêtres. (4) Usurpation de l’autorité d’enseignement de l’Église. (5) La loyauté envers la FSSPX remplace la fidélité aux principes de l’Église. (6) Acceptation par la FSSPX des fausses annulations modernistes de mariages.. « Les fidèles sont mis en position de choisir entre les sacrements douteux de la nouvelle Église et les prêtres douteux de la Fraternité. Du point de vue de la morale catholique c’est inadmissible. » Jusqu’à quand Mgr Felllay laissera-t-il administrer des sacrements « douteux » (donc invalides) aux fidèles ?

La lettre du 15 janvier 1991 de Mgr Lefebvre qui demande la création de la Commission canonique Saint Charles Borromée pour juger des cas difficiles dans la Tradition catholique, en particulier les cas de « nullité de mariage », d’« excommunication », d’« exorcismes » et « consultations ». La politique menée par Mgr Fellay des « deux préalables » et du « processus de réconciliation » avec la Rome moderniste, désavouée par l’une des dernières lettres du fondateur de la FSSPX. Fac-similé des formulaires concernant les mariages.

La cassure entre les tutioristes 100% valides et les « probabilistes sacramentels » qui mettent le salut des fidèles en danger. Nous redressons un faux schéma diffusé par un blog associé aux infiltrés de la FSSPX. Le CIRS a publié  le 25 septembre 2008, un article de l’abbé Scott de septembre 2007 (revue The Angelus de la FSSPX aux Etats-Unis) où ce prêtre, alors directeur du séminaire de la FSSPX en Australie, écrivait : « il est interdit d'accepter le principe d’une ordination probablement ou vraisemblablement valide en vue de l’administration ultérieure des sacrements. Il faut avoir, à ce sujet, la plus grande certitude morale possible,  comme de toute autre chose requise pour le salut éternel. » Il s’agit là de la doctrine catholique tutioriste. C’est cette même doctrine à laquelle ont eu recours Mgr Tissier en 1998 en interdisant les confirmations et les ordinations à ‘Mgr’ Lazo (qui avait rejoint la FSSPX), puis Avrillé en 2005, et l’abbé Portail en début 2007, l’abbé Chautard également. C’est cette doctrine qui a été niée par Mgr Fellay le 25 mars 2007, en prêchant le ‘probabilisme sacramentel’ : « nous devons insister sur la probabilité de la validité d’une ordination ». Nous invitons les fidèles de la FSSPX à interroger leurs prêtres sur cette question du « probabilisme sacramentel » qui met en péril leur propre salut éternel, car visiblement Mgr Fellay ne garantit plus la validité certaine des sacrements.

L’abbé Chautard (FSSPX) décrit le « vernis », l’ « illusion » et l’ « artifice » de Benoît XVI en France et de son Motu Proprio. Un professeur de philosophie et de théologie s’exprime : « si l'on retourne le problème, on risque de se méprendre sur ce retour et de prendre pour un retour à la Tradition ce qui n'en est que le vernis, l'illusion, l'artifice. » « et l’on continue de célébrer les gloires d'un concile destructeur. On remet la croix au centre de l'autel mais on visite les mosquées. On accepte de discuter avec les « intégristes d'Écône » qui sont officiellement excommunies, mais on invite les rabbins à enseigner les évêques  . On insiste sur les droits de l'homme, mais l'on récuse les droits régaliens de Jésus-Christ. » Abbé Chautard, Le Chardonnet, novembre 2008, n°242. Il s’agit d’un commentaire de la visite en France de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI écrit par l’abbé Chautard, premier vicaire de l’église Saint Nicolas du Chardonnet.

Une étude capitale pour identifier la révolution conciliaire qui avance à Rome sous l’autorité de l’abbé apostat ratzinger-Benoît XVI. L’abbé Tam poursuit ses études si éclairantes. Il vient de produire une analyse très détaillée et très factuelle des publications officielles de la Rome apostate au cours de l’année 2007 après avoir compulsé tous les numéros de l’Osservatore Romano publiés durant l’année 2007. Avec bien d’autres de ses collègues dans le Sacerdoce, l’abbé Tam appartient à cette avant-garde à qui échoit la responsabilité de défendre la position du tutiorisme sacramentel catholique afin d’exiger la validité sacramentelle certaine des Saints Ordres.

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Un prêtre de la FSSPX dénonce les « deux préalables » et le piège du « processus de réconciliation » avec les antichrists de Rome. Image de la division et de la ruine introduites dans la FSSPX par la politique des « deux préalables ». Ce prêtre de la FSSPX démasque « une fausse idée, qui considère que la Messe Tridentine aurait recouvré  son plein droit » propagée par le Supérieur actuel de la FSSPX, Mgr Fellay. Selon La Stampa du 24 mars 2006, commentée par VM le 10 avril 2006 , Mgr Fellay et l’abbé Schmidberger s’étaient engagés le 15 novembre 2005, devant Castrillon Hoyos, à casser la FSSPX pour parvenir à un ralliement. Texte intégral de la lettre du prêtre de la FSSPX.

Depuis l’Au-delà, une âme damnée révèle à son amie religieuse, la réalité de l’Enfer et de l’éternité des peines. Ce texte, diffusé par le Carmel de Lisieux, et préfacé par Mgr L.Cristiani en plein concile de la destruction de l’Église à Vatican en 1964, porte la marque d’un Nihil Obstat et d’un Imprimatur. Il s’agit d’un texte émanant d’une religieuse.

Lettre ouverte de Résistance Catholique à Max Barret au sujet du commentaire sur la procession-piégée de la FSSPX avec les conciliaires à Lourdes le 27 octobre 2008 et de ses suites. De la même façon que nous avons relayé des informations produites par Tychique, nous faisons connaître aujourd’hui le débat qui s’est instauré entre Résistance Catholique  et Max Barret.

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TÉMOIGNAGE HISTORIQUE - La 7ème « excommunication » de 1988 : l’abbé Schoonbroodt : « Je ne demanderai jamais à l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI le retrait du décret de mon « excommunication », mais au contraire, je rends grâce à Notre Seigneur Jésus-Christ d’être déclaré ‘ex-communione’ par cette église conciliaire dont le clergé n’est pas valide »  « Je savais que l’église conciliaire n’est pas la véritable Église ». Fac-similé des documents officiels de l’excommunication de l’abbé Schoonbroodt le 24 octobre 1988 par Mgr Houssiau, pseudo-évêque de Liège, et confirmée le 6 juillet 1989 par le décret du « cardinal » Innocenti « Nous n’avons jamais voulu appartenir à ce système qui se qualifie lui-même d’Église conciliaire (…) Nous ne demandons pas mieux que d’en être déclarés « ex communione » « Très bien : merci. Nous préférons être excommuniés. » Mgr Lefebvre

20° anniversaire des sacres de la FSSPX à Lourdes : l’indignation s’amplifie face à la procession piégée. 25 octobre 2008 : l’état-major de la FSSPX (avec les 3+1 évêques) rassemblé à la procession aux flambeaux avec les conciliaires et les ralliés, sous la direction d’un pseudo-prêtre conciliaire, maître de cérémonie. Depuis la procession piégée de "réconciliation" avec les ralliés et les conciliaires à Lourdes, VM reçoit des messages et des réactions de contestation et d'indignation. Nous diffusons les messages suivants de la liste de diffusion Résistance catholique , qui sont représentatifs de la part des nombreux participants.

[1] Le scandale œcuménique de la FSSPX à Lourdes (2 Méga-octets)  – Télécharger en PDF
[2] Une cérémonie diffusant des hérésies (216 kilo-octets) – Télécharger en PDF

Mgr Tissier stigmatise le 12 octobre 2008 à Colmar les abominables hérésies de Ratzinger...et le 25 Octobre à Lourdes processionne publiquement avec les fidèles de l'hérétique. « actuellement les hérésies continuent d’être professées à Rome ! De vraies hérésies sur le mystère de la Rédemption, où Benoit XVI ne croit pas à la Rédemption » Mgr Tissier explique à Colmar les sacres de 1988 : les hérésies de Jean-Paul II. Selon Mgr Tissier, Ratzinger-Benoît XVI rejette le dogme catholique du sacrifice expiatoire de la Croix et de la souffrance rédemptrice, tout en conservant les apparences du vocabulaire catholique. Il s’agit d’une Gnose, dont le sens réel a pour but de tromper les fidèles.

[1]Enregistrement audio de la conférence de Mgr Tissier à Colmar le 12 octobre 2008 - Télécharger le MP3

Le véritable fils spirituel de Mgr Lefebvre a dressé un tableau impressionnant des hérésies de l’apostat Ratzinger-Benoît XVI, de sa Gnose, car l’abbé apostat, chef de l’église conciliaire, ne croit plus depuis longtemps à la Rédemption et se fait le promoteur d’une « révolution dans l’idée d’expiation ».  Il rejette tout accord avec Ratzinger-Benoît XVI et appelle les fidèles à combattre longtemps.

[1] Sermon de Mgr Tissier de Mallerais à Colmar le 12 octobre 2008 - Télécharger le MP3
[2] Conférence de Mgr Tissier de Mallerais à Colmar le 12 octobre 2008 - Télécharger le MP3

« Les religions autres que la religion catholique (…) ne conduisent pas les âmes au ciel, qui en sont fondamentalement, radicalement incapables parce que ce sont des inventions humaines, c'est tout, ça peut choquer les œcuménistes mais c'est comme ça. Notre seigneur n'a fondé qu'une seule Eglise et c'est l'Eglise catholique, et c'est tout » A propos de Ratzinger-Benoît XVI : « s'il commence à dire autre chose, ou le contraire du Christ, alors on l’appelle Antéchrist, ou antichrist si vous voulez (…) cette parole ‘Antéchrist’ on la trouve dans l'Ecriture Sainte d'abord, et puis ensuite Mgr Lefebvre l'a utilisé au moment des sacres pour expliquer pourquoi il fallait sacrer (…) C'est une période dramatique, dramatique» Enregistrement et texte intégral de la conférence de Mgr Fellay le 11 octobre 2008 à Villepreux, que l’abbé de Cacqueray censure soigneusement sur La Porte Latine, site officiel du District de France. Le jeudi 16 octobre, le site La Porte Latine a publié un reportage sur l’intervention de Mgr Fellay à Villepreux et puis l’a retiré en fin d’après-midi. Depuis aucune information n’a été communiquée aux fidèles, la conférence de Mgr Fellay leur étant dissimulée et la prochaine mise à jour renvoyée au 28 octobre, soit après le pèlerinage de la FSSPX à Lourdes à propos duquel se multiplient les rumeurs d’un « coup de Jarnac  » préparé par les infiltrés pour exercer des pressions sur Mgr Fellay et le faire revenir sur son rejet de l’ultimatum indécent du Vatican des apostats.

[1] Conférence de Mgr Fellay à Villepreux le 11 octobre 2008 - Télécharger le MP3

[2] Conférence (Extrait) de Mgr Fellay à Villepreux, Benoit XVI - Antechrist

[3] Conférence (Extrait) de Mgr Fellay à Villepreux, Fausses religions

Le 27 juin 2008, jour des ordinations à Ecône et jour du rejet de l’ultimatum du Vatican par le sermon historique de Mgr de Galarreta, la chaîne française de télévision France 3 interview Mgr Fellay. Transcription et film de l’intervention du Supérieur de la FSSPX qui explique son rejet de l’ultimatum. Le ‘conseiller en communication’ de Mgr Fellay, l’abbé Lorans, est devenu le censeur de celui qu’il est supposé servir. Cette insolence publique de cet abbé félon devient insupportable et jette le discrédit sur la Direction de la FSSPX.

[1] Vidéo de l’interview de Mgr Fellay par France 3 le 27 juin 2008 à Ecône – Ouvrir la page HTML

Au même moment, le pseudo-évêque de Versailles ouvre une chapelle de la Fraternité Saint-Pierre à proximité de la chapelle de la FSSPX à Versailles, afin de la vider. Texte de l’abbé Frament, extrait du Saint-Anne n° 201 de septembre 2008.

Dans une conférence à Rome le 16 septembre 2008, Castrillon Hoyos laisse éclater son aversion pour les traditionalistes et pour la FSSPX. Selon l’agence américaine Catholic Family News, il a dit qu’il avait même reçu une lettre réclamant que la basilique romaine de Sainte-Marie Majeure soit dédiée exclusivement à la célébration de la Messe de rite Tridentin. De telles personnes (de la FSSPX) sont « insatiables, incroyables ». “Elles ne savent pas le mal qu’elles font”, déclara le ‘cardinal’ Castrillon, ajoutant que lorsque le Vatican n’accepte pas leurs demandes immédiatement « elles vont directement sur Internet » et publient leurs récriminations. Castrillon Hoyos vient conforter les déclarations de Benoît XVI-Ratzinger dans l’avion sur « l’acte de tolérance ». Après le rejet de l’ultimatum par Mgr Fellay et son rappel du secret de La Salette le 15 août, visiblement la patience de Rome est à bout. Bref commentaire sur la visite « 100% Novus Ordo » en France du contrefacteur Benoît XVI-Ratzinger.

Mise en ligne d’un important dossier présentant la FSSPX. L’ex-anglican Mgr Williamson, est présenté différemment des trois autres évêques, ses actes scandaleux et étranges appelant une investigation particulière.

Dans un interview donné en juillet à The Angelus, la revue de la FSSPX aux États-Unis, Mgr Fellay, un mois avant son sermon du 15 août à Saint-Malo, prépare les fidèles à une longue résistance. « Si nous n’avons pas la Foi, nous n’avons rien, même pas la Messe. La Messe sans la Foi, c’est comme un toit sans les murs. La doctrine est, et demeure, la raison fondamentale de notre combat. » [Mgr Lefebvre] « dirait exactement ce qu’il en a dit en 1988. Rien n’a changé » .

Le secret « tabou » qui dérange les milieux rationalistes et modernistes. Les fac-similés des manuscrits du secret de La Salette retrouvés en 1999 dans les archives du Vatican. « La découverte du secret de La Salette » - René Laurentin – Michel Corteville – Fayard – 2002

Depuis plusieurs mois, Mgr Fellay semble préparer les fidèles à des temps difficiles et à une révision des illusions suscitées par la Rome de Ratzinger et répandues par le réseau pro-ralliement au sein de la FSSPX. Au nom de l’apôtre Saint Jean et de Notre-Dame de La Salette, le rejet sans appel, par le successeur de Mgr Lefebvre, de la culpabilisation distillée par l’abbé Celier au sein de la FSSPX, lui-même relais des discours pro-‘Vatican II’ de Paul Airiau et d’Emile Poulat (Politica Hermetica) par la diabolisation de l’« apocalyptisme » (néologisme infâmant inventé par Paul Airiau). Mgr Fellay renoue avec Mgr Lefebvre. Son propos condamne indirectement les paroles de l’abbé Celier qui ironisait sur l’ « immobilisme de type providentialiste ». Texte du sermon de Saint-Malo et texte de l’éditorial de l’abbé de La Rocque qui en représente la négation.

Nous avons reçu ce texte signé par Pierre-Marie Delacroix et qui circule sur internet. L’abbé infiltré Grégoire Celier, agent actif du G.R.E.C. et relai au sein de la FSSPX, de la Rome des abbés apostats Hoyos et Ratzinger, suscite un rejet grandissant parmi les clercs et les fidèles de l’œuvre de Mgr Lefebvre.

L’abbé François a invité Mgr Tissier de Mallerais pour une journée de célébration des 20 ans d’anniversaire des sacres le 12 octobre 2008 à Colmar. Cet anniversaire capital de « l’opération survie » du Sacerdoce de la FSSPX et qui aurait dû être célébré avec faste par la FSSPX sur tous les continents, est donc relégué dans un prieuré isolé de l’Est de la France. L’abbé François a échappé à la férule de l’abbé Celier sur le District de France de la FSSPX.

Il souligne la nécessité du « sacre de nouveaux évêques » dans la FSSPX. « ne baissez pas les armes, ne recherchez pas de “réconciliation,” mais continuez le combat ! ». « Je ne veux pas dire que l’Eglise soit réduite à la Fraternité, mais que son Cœur est dans la Fraternité. » « L’Eglise parallèle, c’est la Nouvelle église de Vatican II: son esprit, sa nouvelle religion ou non-religion. ». « Benoît XVI: un véritable moderniste avec toute la théorie moderniste mise à jour! Cela est si grave que je ne puis exprimer mon horreur. J’en reste sans voix. Mais l’Archevêque Mgr. Lefebvre hurlerait: “Vous êtes des hérétiques, vous pervertissez la Foi ! « notre persistance à refuser les erreur du Second Concile du Vatican. » « notre résolution à refuser toute “réconciliation” avec la Rome occupée ». « Dans la Fraternité, le sacre de nouveaux évêques, si cela apparaît nécessaire. Je vieillis. ». Mgr Tissier met en garde les fidèles et les clercs contre des persécutions par le pouvoir civil : « résister à toute persécution de la part des autorités civiles et proclamer que la Chrétienté est la seule source de civilisation ».

L’abbé Schoonbroodt destitué par ‘Mgr’ Houssiau, ‘évêque’ de Liège, suite à sa participation aux sacres des quatre évêques de la FSSPX en 1988 à Ecône par NNSS Lefebvre et de Castro-Mayer. Récit de la 7°excommunication de 1988 : celle de l’abbé Schoonbroodt, l’un des derniers membres fidèles du clergé de Pie XII. Fac-similés des condamnation par le pseudo-évêque et par son vicaire général, l’abbé Karl Katzweiler.

Au seuil de l’ « année paulinienne » de Benoît XVI-Ratzinger et ses collaborateurs, Mgr de Galarreta lui oppose les écrits de Saint Paul et assène : «  des hérétiques » ! Ce sermon de Mgr de Galarreta, expression de la voix de Mgr Fellay entouré de son conseil élargi, est devenu, par ces circonstances et son NON, un sermon historique. Il fera date dans l’histoire des rapports de la FSSPX avec la Rome moderniste, la fausse église conciliaire.

A contrario, en France, il est censuré par les organes de la FSSPX. Mgr Fellay écrit son rejet de l’ultimatum à tous les membres de la FSSPX : « Nous ne pouvons pas entrer dans le jeu de Rome … cela est impossible non possumus »  . La communication de Mgr Fellay fonctionne bien en Grande-Bretagne, elle est relayée par l’abbé Morgan. Au contraire, en France, la communication de Mgr Fellay est bloquée par l’abbé Lorans et l’abbé Celier (qui visiblement influence l’abbé de Cacqueray à sa guise) : la lettre envoyée par Mgr Fellay est remplacée par le communiqué ambiguë de l’abbé Lorans. Le sermon de Mgr de Galaretta fait également les frais de cette censure.

L’échec de l’ultimatum du tandem Ratzinger/Hoyos rejeté à Ecône. Récit détaillé et chronologique de la folle semaine. depuis le sermon de Mgr Fellay à Winona jusqu’à la journée des ordinations à Ecône, et le communiqué final de Mgr Fellay envoyé à tous les membres de la FSSPX : « Non possumus » - le rejet de Vatican II par la FSSPX.
Acte I - Les déclarations publiques de Mgr Fellay le 20 juin 2008 rejetant à Winona (Etats-Unis) la consigne du Vatican de “la fermer” (Shut-up) - Acte II - La montée hargneuse au créneau des ralliés et ex-« mutins » de 2004 (abbés Laguérie, abbé de Tanoüarn, abbé Barthe) contre Mgr Fellay à la veille des ordinations - Acte III – En pleine débâcle, Castrillon Hoyos appelle Mgr Fellay au téléphone pour minimiser son ‘ultimatum’ et battre en retraite devant le prélat suisse - Acte IV - La sortie du bois des infiltrés (Mgr Williamson, abbé Schmidberger) soudain pris d’un attachement fébrile à des positions de fermeté, toujours à la veille du sermon des ordinations - Acte V - La réponse très ferme et doctrinale de Mgr de Galaretta le 27 juin à Ecône en réponse aux palinodies politiciennes de Castrillon Hoyos - Acte VI - La censure de la commémoration des sacres et de l’allocation de Mgr Fellay par les médias de la FSSPX (Dici.org et La Porte Latine) aux mains des infiltrés - Acte VII - A Ecône, Mgr Tissier rayonnant, et le réseau des infiltrés sur la brèche - Acte VIII - La hargne de l’abbé de Tanoüarn qui, dépité, se déchaîne contre Mgr Fellay et le compare à un « flic » ( !) - Acte IX – Le mot de la fin écrit par Mgr Fellay aux membres de la FSSPX : ‘Non possumus ’ : le rejet de Vatican II.

Un fidèle de la FSSPX appelle Mgr Fellay et l’abbé de Cacqueray à avoir le souci des âmes, en se libérant de la phobie anti « sédévacantiste » qui les habite.

Un lecteur de VM réagit : « Combien de temps faudra-t-il encore à Monseigneur Fellay pour réaliser qu’il doit mettre fin à toute discussion avec Rome s’il ne veut pas affaiblir encore plus l’œuvre qu’il est sensé de préserver ».

Son opposition au schéma sur la liberté religieuse. Le rôle historique de Mgr Lefebvre, en chef de file du Coetus, est reconnu par ses ennemis conciliaires. La vérité historique sort au grand jour. Deuxième extrait de la monumentale « Histoire du concile Vatican II » d’Alberigo. Mgr Lefebvre a été l’un des deux ou trois prélats qui ont mené le combat « le plus important et le plus efficace » contre la révolution de Vatican II .

Le site officiel du District de France de la FSSPX vient de publier dans l’urgence et la précipitation un dossier commémorant l’anniversaire des 20 ans des sacres épiscopaux réalisés par Mgr Lefebvre. Ce dossier comprend l’ensemble des articles du Chardonnet de juin 2008 réalisés par les abbés Xavier Beauvais et François-Marie Chautard qui sont dans le collimateur des mutations pour l’été 2008.

« La vérité est la seule charité permise … à la défense religieuse » Mgr Fellay, lors de l’une de ses manœuvres de double langage, a déclaré le 1er juin 2008 à Paris que Benoît XVI-Ratzinger, est un ‘pape’ « parfaitement libéral ». Or, Mgr Lefebvre nous a recommandé la lecture du livre de Don Sarda y Salvany : « Le libéralisme est un péché »  qui indique les moyens pour combattre ce libéralisme qui détruit la Foi catholique. Nous en livrons quelques extraits importants.

De quelques Sophismes fallacieusement « catholiques » qui protègent efficacement les clercs infiltrés et qui préservent leur pouvoir de nuire de l’intérieur à la Sainte Eglise et au salut des fidèles. (premier article). Le réflexe de trop de clercs honnêtes réside en effet trop souvent dans un appel désordonné - voire en réalité blasphématoire - à la vertu théologale primordiale de La Charité, en sorte de couvrir par le silence ou par l’euphémisme, tous deux gravement coupables, et en invoquant ordinairement le « Manteau de Noé », les méfaits répétés et publiquement avérés – le plus souvent criminels  contre la Foi catholique (et donc contre le salut des fidèles) - de ceux qu’ils croient à tort être demeurés leurs « confrères » dans le Sacerdoce.

Publication  de la lettre d’un fidèle catholique à Mgr Tissier de Mallerais. Cette lettre a été adressée à plusieurs responsables importants de la FSSPX. Nous venons d’avoir confirmation de la présence, de Mgr Fellay et de l’abbé Nelly (second assistant) à Rome au cours des derniers jours, le Supérieur de la FSSPX trompant ainsi les fidèles qu’il venait faussement de rassurer à Saint Nicolas du Chardonnet le 1er juin 2008.

Le rôle historique de Mgr Lefebvre, en chef de file du Coetus, est reconnu par ses ennemis conciliaires. La vérité historique sort au grand jour. Premier extrait de la monumentale « Histoire du concile Vatican II » d’Alberigo. Mgr Lefebvre a été l’un des deux ou trois prélats qui ont mené le combat « le plus important et le plus efficace » contre la révolution de Vatican II .

Une brève étude de quelques écrits de Ratzinger-Benoît XVI, par le prieur de Vera-Cruz du District du Mexique. L’abbé Méramo est l’ancien supérieur de District d’Espagne de la FSSPX. Son texte s'inscrit dans le prolongement des études de Mgr Tissier de Mallerais sur le modernisme de Ratzinger-Benoît XVI.

(partie 1 / 2) - Lettre de l’abbé Pivert (FSSPX – Bureau des affaires canoniques du District de France) : "On ne peut qu'admirer la sagesse de Mgr Lefebvre qui, tout en pensant que Jean-Paul II n'était peut-être (probablement ?) pas pape, estimait que ce n'était pas à lui de trancher, du moins tant qu'il n'y en avait pas nécessité absolue." Le témoignage d’un clerc très proche de Mgr Lefebvre, trois ans après la mort de l’archevêque. Avec la lettre de l’abbé Pivert, un ancien de la FSSPX, les mensonges de l’abbé Celier sur « Mgr Lefebvre et le sédévacantisme » sont démasqués. La question de la bulle de Paul IV sera traitée dans la partie 2/2 .

Mgr Lefebvre n’aura que sur le tard commencé à comprendre la nature réelle des ennemis qui occupent le Vatican depuis les années 60. Et c’est vers 1990 qu’il semble avoir commencé à prendre conscience de l’infiltration de son œuvre. Allait survenir alors sa mort inopinée, le 25 mars 1991.

Le Supérieur du séminaire FSSPX d’Australie dénonce le « festival de l’œcuménisme » de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI aux Etats-Unis, et son faux « œcuménisme » destructeur de la véritable Eglise Catholique déjà dénoncé il y a 20 ans par Mgr Lefebvre qui qualifiait Ratzinger d’ « hérétique » un mois avant sa mort inopinée. Ratzinger visite la synagogue de New York la veille de la Pâques juive. Traduction en français du texte de l’abbé Scott.